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前言 我在北京的碧云寺、武汉的归元寺、杭州的净慈寺和成都的宝光寺都见到了一种"神仙"聚会的地方--"罗汉堂",数百位雕塑得栩栩如生、形态各异的罗汉"欢聚"一堂,让参观者仿佛置身于众神仙的保佑之中,从而得到了安全感、满足感和幸福感。 相似文献
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前言我在北京的碧云寺、武汉的归元寺、杭州的净慈寺和成都的宝光寺都见到了一种“神仙”聚会的地方——“罗汉堂”,数百位雕塑得栩栩如生、形态各异的罗汉“欢聚”一堂,让参观者仿佛置身于众神仙的保佑之中,从而得到了安全感、满足感和幸福感。在古代,由于生产力低下,人类同自然灾害搏斗的能力较低,因而产生了对菩萨、上帝等神仙的信仰。那些所谓正直善良、普渡众生的罗汉就是神仙的一种化身,是人类祈求平安和幸福的精神依托。然而,在今天看来,真正“保佑”人类平安和幸福的“神仙”,不是供奉在庙堂中的什么罗汉,而是古今中外在科学实验中… 相似文献
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前言我在北京的碧云寺、武汉的归元寺、杭州的净慈寺和成都的宝光寺都见到了一种“神仙”聚会的地方——“罗汉堂”,数百位雕塑得栩栩如生、形态各异的罗汉“欢聚”一堂,让参观者仿佛置身于众神仙的保佑之中,从而得到了安全感、满足感和幸福感。在古代,由于生产力低下,人类同自然灾害搏斗的能力较低,因而产生了对菩萨、上帝等神仙的信仰。那些所谓正直善良、普渡众生的罗汉就是神仙的一种化身,是人类祈求平安和幸福的精神依托。然而,在今天看来,真正“保佑”人类平安和幸福的“神仙”,不是供奉在庙堂中的什么罗汉,而是古今中外在科学实验中… 相似文献
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前言我在北京的碧云寺、武汉的归元寺、杭州的净慈寺和成都的宝光寺都见到了一种“神仙”聚会的地方——“罗汉堂”,数百位雕塑得栩栩如生、形态各异的罗汉“欢聚”一堂,让参观者仿佛置身于众神仙的保佑之中,从而得到了安全感、满足感和幸福感。在古代,由于生产力低下,人类同自然灾害搏斗的能力较低,因而产生了对菩萨、上帝等神仙的信仰。那些所谓正直善良、普渡众生的罗汉就是神仙的一种化身,是人类祈求平安和幸福的精神依托。然而,在今天看来,真正“保佑”人类平安和幸福的“神仙”,不是供奉在庙堂中的什么罗汉,而是古今中外在科学实验中… 相似文献
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我在北京的碧云寺、武汉的归元寺、杭州的净慈寺和成都的宝光寺都见到了一种“神仙”聚会的地方——“罗汉堂”,数百位雕塑得栩栩如生、形态各异的罗汉“欢聚”一堂,让参观者仿佛置身于众神仙的保佑之中,从而得到了安全感、满足感和幸福感。 相似文献
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邮票上的科学家——佼佼者之路 总被引:1,自引:0,他引:1
谨以此文奉献给有集邮爱好的科学工作者青少年朋友以及他们的教师和家长让我们:寓知识学习于休闲娱乐之中寓情趣陶冶于艺术欣赏之中寓耐性培养于日积月累之中寓风格塑造于潜移默化之中寓传统精神于历史沿革之中祝青少年朋友成为所在行业的佼佼者前言我在北京的碧云寺、武汉的归元寺、杭州的净慈寺和成都的宝光寺都见到了一种“神仙”聚会的地方——“罗汉堂”,数百位雕塑得栩栩如生、形态各异的罗汉“欢聚”一堂,让参观者仿佛置身于众神仙的保佑之中,从而得到了安全感、满足感和幸福感。在古代,由于生产力低下,人类同自然灾害搏斗的能力较低,因而产生了对菩萨、 相似文献
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祝贺彭桓武先生九十华诞喜庆春光九十年,中关村里老神仙.功勋卓著千钧重,文采雍容百卉妍.一代天才惊世界,多方造诣到峰巅.中华崛起新人瑞,敬祝期颐体健全.读彭桓武先生诗词继承传统续家风,留学西欧抒早衷.岁月无痕攻数理,沙漠有句颂工农.伤心妻逝情难已,放眼天然兴不穷.一代大家高格调,光风霁月九旬翁.律诗两首为彭桓武先生贺寿@张之翔$北京大学物理学院!北京100871 相似文献
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西游记中“天上一日,地下一年”的说法很多,而悟空也因此急急忙忙不敢在天上停留,惟恐师傅有失。按照这种说法,“天上”的1秒,就是“地下”的360秒,悟空上天求教,就算在“天上”只过了30秒,“地下”早已过了3个小时,这么长时间,妖怪能等得及?还有,为凤仙郡求雨,悟空在“天上”的时间就算是30分钟,地上已过了一个多星期了!“天上”的时间真的比“地下”的时间过得慢吗?神仙真能因此长寿吗?根据狭义相对论的理论,只有当“地下”和“天上”以某一速度(接近光速)做相对直线运动时,才会出现“天上一日,地下一年”的情况。 相似文献
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宋治三年,一场暴雨过后,洪水把河间府外的浮桥冲断,系浮桥的每个质量约五吨的八个铁牛被冲走陷入河中的淤泥里。水退后,府中大小官员商议重建浮桥一事,苦于铁牛被水冲走了,若重新铸造铁牛,需要很长时间,况且几十吨铁也不容易找到。为此,官府只好张榜招贤能人士捞出水中铁牛。平民百姓看榜后议论开来:即使把天下的大力士召集起来也难捞出万斤铁牛呀!忽然,和尚僧杯丙挤到榜前,一手就揭下了榜:“让我捞出铁牛!”众人惊讶不已,用怀疑的目光看着他:你凭什么本领捞起万斤铁牛?他风趣地回答:“我不靠神仙,河水能把铁牛冲走,我就要河水把铁牛送回来!… 相似文献
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一 约在400万年前,人类的直接祖先在地球上出现了,他们一睁开迷茫的双眼,就会看到两件事:一件是看到了周围的"东西",如树木、流水,飞禽、走兽,星云、日月等;另一件是看到了这些"东西在动",如树枝的摇晃、溪水的流动,禽兽的飞奔,星移云游和日月运行等.几百万年过去了,如以今天的人们看到的世界与最早的人类看到的世界相比,也许只是在广度和深度上有所进展,看到的仍然是"东西"和"东西在动". 相似文献
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“神龙一号”直线感应电子加速器 总被引:8,自引:0,他引:8
丁伯南 邓建军 王华岑 程念安 戴光森 章林文 刘承俊 章文卫 张开志 代志勇 赖青贵 李洪 文龙 刘小平 李伟峰 谢宇彤 陈思富 杨国君 李欣 杨安明 王敏洪 杨兴林 潘健 王锦生 薛之春 曹国高 何毅 闫志龙 李远 马冰 高峰 陈楠 石金水 《中国物理 C》2005,29(6):604-610
"神龙一号"加速器是一台20 MeV直线感应电子加速器. 本文介绍了"神龙一号"的物理设计、研制过程和调试结果. 物理设计主要分析了加速器研制的技术难点,并给出各分系统应达到的技术要求和具体结果. 文中重点介绍了脉冲功率系统、注入器、束流的调试情况,调试结果表明,"神龙一号"加速器输出电子束的参数为:电子能量20MeV、束流强度2.5kA、束流脉冲宽度~70ns、能散度0.64%、发射度2060mm·mrad、打靶焦斑尺寸1.2mm . 相似文献
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目前新安装一部电话需要较多的投资,而且"放号"要等待较长时间。但是,现有的电话却有相当一部分使用效率不高,实质也是一种资源浪费。因而挖掘现有电话网络的潜力,具有现实意义。采用"一号"、多部电话装置就是一个办法。所谓"一号"、多部("同线")与电话装置,就是在原有的一部电话(内、外线电话均可)上,加接1—3部电话,使原有电话的使用效率成倍提高,方便了其它使用者,但投资很少。"一号"、多部电话装置分"普及装置"、"中级装置"和"高级装置"三类,现分别叙述如下:一、普及装置这种装置特别适用于家庭、内外屋办公室等场合,每加装一部电话投资约120元,一般最多可并二部电话(共三部电话)。安装"普及装置"时,电话之间使用普及型"连接器"。原来的情况是:2间或3间屋共用1部电话(或1间大屋多人公用1部电话),使用不便,且互相干 相似文献
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"神龙一号"数据库系统采用B/S体系架构,位于服务器的动态Web应用软件采用ASP.NET技术开发,并根据Web应用程序和ASP.NET技术的特点,把Web应用程序划分为用户界面层、业务逻辑层和数据访问层3个基本的层次;加速器状态以及实验过程中产生数据采用数据库管理系统SQL Server管理;同时应用ADO.NET技术实现服务器应用软件对数据库的访问。"神龙一号"数据库系统设计了依据实验号和试验时间对机器状态、控制的参数、测试信号波形等数据的查询引擎,以B/S架构为基础开发的"神龙一号"数据库应用系统满足了实验人员对数据存储、管理、浏览、查询以及离线分析和利用数据进行二次开发的要求。 相似文献
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"场"是法拉第在电和磁研究中的重要成果,"场线"是法拉第引入描述"场"的性质的十分重要的概念,"场"和"场线"的引入开辟了物理学研究的新天地.现行的高中物理教材(无论哪一种版本),对"电场线"的教学都作了简单化的处理,没有反映出其在教学中的应有地位和作用.不但内容单薄,而且教学上大多采用"概念 习题"的填鸭式方法,与新课程倡导的自主、探究、协作学习的理念相悖. 相似文献