中西僧侣建构中土清凉圣地的方法研究—以初唐五台山文殊道场形成的空间分析为例

在如来灭后，众圣潜灵，至唐代时印度佛教逐渐衰落，如何在中土建构一个新的佛教圣地，是摆在中西僧侣面前的一道难题。解决之道是僧侣仿照印度雪山圣地模式，在佛教传播地建构新的雪山圣地。初唐，中西僧侣联手，从不同空间尺度着手，成功在边地五台山建构了一个具有世界影响力的雪山圣地，即清凉山文殊道场。宏观尺度，中西僧侣主要在结集、翻译和注疏佛典的时，将五台山的地理信息，加入汉传佛典和序言之中，让文殊师利成功地介入五台山；中观尺度，中土僧侣主要利用佛典中已有的圣地结构−雪山五峰，将五台山建构为中土的清凉五台；微观尺度，僧侣主要利用北魏孝文帝崇建和文殊显应，建构了五台山空间地点的神圣性。总体而言，清凉五台只是中西僧侣仿照雪山五峰建构的一个理想模型而已，现实中的清凉圣地，无论从古今胜迹还是从游礼感通的空间分布来看，都是中台独大，而非五峰竞秀。中西僧侣建构的清凉圣地，既满足了中土僧团独立的需要，也满足了帝王以“当今如来”身份，依傍宗教治理天下的需要，因此，在参与建构清凉圣地的僧侣身后，总能看见皇家的身影。

Methods Used by Monks to Build Holy Resorts in the Central Plaints: Spatial Analysis of the Formation of Manjusri Meso in Wutai Mountain in the early Tang Dynasty