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刘超 《达县师范高等专科学校学报》2007,17(6):41-44
《离骚》作为屈原辞当之无愧的代表,不仅处处流露出屈原厚重而又令人景仰的生命体验,而且也鲜明打上了战国时代思想文化层层嬗变、层层演进的深深烙印.巫卜文化、史官文化、士人文化三种在发生学上界限严格的文化形态,都可以在《离骚》中找到相应的影响.个性化的生命体验和纷纭错杂的时代文化特征,加之楚民族特有的审美倾向,共同造就了《离骚》艺术风格多元化的综合气象. 相似文献
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瞿秋白在提倡文艺大众化运动时期,秉持一种继承、批判、超越的姿态。瞿秋白用发展的眼光,从中国革命的实际需要出发来论定五四运动的性质,指出：“五四”话语是知识分子与大众隔阂的新的起源;“五四”是欧化与文学宗派主义的起源;资产阶级的“五四”知识分子已经发生蜕变,新的文化革命只能在无产阶级领导之下进行。瞿秋白断定,“五四”革命精神必将被继承,“五四”文化革命必将继续。 相似文献
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利用模板法在氧化铟锡(ITO)电极表面制备了三维有序多孔结构的金掺杂纳米Ti O2薄膜修饰电极(3DOM GTD/ITO),并在此修饰电极上成功固定小牛胸腺DNA(ct DNA),从而构建了一种新型的DNA生物传感器(DNA/3DOM GTD/ITO),并通过透射电镜(TEM)、扫描电镜(SEM)对修饰电极的表面形貌进行表征。采用电化学交流阻抗(EIS)法研究了ct DNA在3DOM GTD/ITO修饰电极表面的固定情况,结果表明,ct DNA已被成功地固定在3DOM GTD/ITO修饰电极表面。采用循环伏安法、微分脉冲伏安法等电化学方法研究了抗肿瘤药物槲皮素(Qu)在3DOM GTD/ITO修饰电极表面的电化学性质及与ct DNA的相互作用。结果表明,Qu在3DOM GTD/ITO修饰电极表面有1对准可逆的氧化还原峰,其氧化还原反应为2电子和2质子的转移过程。Qu可与固定在修饰电极上的ct DNA发生较强的结合作用,其结合常数(K)为3.61×106L/mol。循环伏安实验、紫外-可见吸收光谱、分子荧光光谱、圆二色性光谱均表明Qu与ct DNA之间的相互作用模式为嵌插作用。Qu与ct DNA的碱基结合具有序列选择性,对Qu与聚(d G-d C)及聚(d A-d T)的结合常数进行计算,得到结合常数比K(d G-d C)/K(d A-d T)=3.5,表明Qu与ct DNA发生嵌插作用时更倾向于结合在GC富集区域。 相似文献
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《中国新技术新产品精选》2011,(16):255-256
《文明城市测评体系》在国内第一次使用社会实验的方式,通过综合运用实地考察、问卷调查等方法,把城区这一社会、系统作为实验的场所、考量的对象,从而实现了对城市物质、政治、精神文明创建的考核和评估,打开了社会实验之门。下文从公共管理学和社会学的角度分析了《全国文明城市测评体系》的理论和应用价值,并结合重庆市酉阳县的测评结果进行了实证分析和研究。 相似文献
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屈原为什么选择溆浦作为流放的栖身之地？屈原在溆浦生活了多长时间？一直是个谜．从他作品所透露的轨迹、思想，以及溆浦的历史和方言等等可以看出，屈原于公元前296年来到溆浦，公元前280年离开溆浦，在溆浦整整生活了16年，并创作了大量文学作品。 相似文献
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"九龄风度"记载着张九龄历史功绩、刚直气节和政治远见;"九龄风度"的内涵包括才华超群、远见卓识、心系天下安危、为国家尽责、对百姓尽心而笑看生死的风采,以及洒脱豁达、刚直不阿、敢言直谏却淡泊谦让的气度。张九龄以蕴藉、超逸、高雅的文采开山水田园诗文之先河而被推崇为当时的文坛领袖。他超逸、高雅的文学内涵丰富了"九龄风度"。倡议藉"九龄风度"弘扬客家文化,凝聚世界"客家商",促进韶关经济发展。 相似文献
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《耆旧续闻》与《齐东野语》所载陆游《钗头凤》词本事，信者有之，疑者也有之，各言理由。未有确论。本文以为上述二书记事细节上或与事实有出入，然大体不差，尤其是陈鹄云其亲至沈园见此词题于壁间，更是不容否定。词中“宫墙柳”句，疑者云沈园之墙不得云宫墙，本文解“宫”指与沈园相邻之禹迹寺。 相似文献
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托马斯·哈代向以小说著称于世，但其在诗歌上的成就亦为斐然。其诗作言语简练，朴实无华然而往往含意隽永，充满对现实的冷眼相看，但又富于对生活和爱情的瑰丽幻想，是现实主义与浪漫主义的结合。他的诗歌《“啊，是你在我坟上挖掘么？”》就以对白式的设计和反复的吟咏以及出人意料的结尾向读者展现了世情淡漠,世态炎凉。 相似文献
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