为师忧道不忧贫－－追念刘乃和先生

刘乃和先生执教五十多年，将毕业精力都给了祖国的文化教育事业，“为师忧道不忧贫”是她发自肺腑的心声，也是她一生的真实写照。刘乃和先生勤勤恳恳，兢兢业业，执著追求，默默奉献，淡薄名利，奖掖后学，甘于清贫，乐观豁达的不朽精神，值得所有“为师”者学习。     

我们今天如何做学问

我今天的讲题是"我们今天如何做学问",之所以选择这样一个题目来讲,是有我的一番考虑的.最直接的原因是因为读了启功先生的一篇文章所受到的启发.启功先生在一篇情真意切的怀念恩师同时也是我在北师大的老校长陈垣先生的文章<夫子循循然善诱人>中讲到,启功先生幼年丧父,衣食困难,启功先生祖父辈的老世交傅增湘先生拿着启功先生的作业去见陈垣先生,意在找一点谋生的机会.     

陈垣与《四库全书》

从陈垣结缘《四库全书》入手,对其研究《四库全书》的过程、研究方法及取得的成果进行了全面论述,揭示了陈垣与《四库全书》的关系、对《四库全书》的贡献以及对学术界的影响。     

“南柳北陈”考论

民国时期我国最有声誉的历史学家是在南方执教的柳诒徵和在北方执教的陈垣、陈寅恪,此即“南柳北陈”现象。“南柳北陈”说最早出现于蔡尚思1935年发表的《学问家与图书馆》一文中,初指20世纪20年代末、30年代初的柳诒徵和陈垣。其后,继40年代“部聘教授”和首届“中央研究院院士”评选后,“二陈”中陈寅恪的名气逐渐赶上并超过陈垣,使得“南柳北陈”说的含义发生变化。新中国成立后,特别是20世纪70年代到90年代,经过钱穆、蔡尚思、苏渊雷、柳曾符、卞孝萱等人的评说,“南柳北陈”说逐渐由“指柳诒徵和陈垣”向“指柳诒徵和陈寅恪”演变,反映了新时代学术生态和学术评价的变化。