主体的对象化与对象的主体化 --兼论《1844年经济学哲学手稿》对当代美学文艺学的现实意义

主体的对象化与对象的主体化是两个互动、互补的动态化过程，前强调历史主体性和实践基础，其理论渊源于马克思《1844年经济学哲学手稿》；后则强调主体的自主性和独立性，在此基础上还深入研究了一种“主体间性”理论。在历史主体性和实践论基础上，“主体间性”理论对当代美学艺学产生了巨大影响，尤其是两个动态化过程中产生的超越性的二元思维和多元思维，极大地推动了当代美学艺学的思维方式转型。     

一类数的超越性

设ｆ（ｘ）是以ｇ２ｎ（ｎ≥１）的ｈ进制位数码为系数的幂级数所定义的函数，其中ｇ，ｈａ１，ａ２……都是正整数，ｇ，ｈ≥２。本文研究了ｆ（ｘ）的无理性及其函数值的超越性。     

古希腊神话的艺术魅力

马克思对古希腊神话给予了高度评价,称其为希腊艺术的武库、土壤,是一种高不可及的范本等;而古希腊神话的产生和艺术特点在特定时期有其自身的魅力所在,因为其形成和发展,与其自然地理环境、社会历史文化和风俗民族等因素有着重要关系,尤其是具有标榜神人同形同性、对人性完满和谐的美学追求以及永恒超越意义等方面的凸出特色。它的典范价值表现在文学、雕塑、绘画等诸多艺术门类中,而作为古希腊神话最完备、最直观体现的古希腊艺术也内蕴着古希腊神话的艺术魅力,其自由、纯真、永恒超越性的审美价值也指引现代人在异化的工业社会中寻回本真自我,并诗意地栖居。     

论文学的现实性与超越性

学的现实性与超越性是学理论领域的一个重要课题，是一个关系到学本体论的问题。本试图对学的现实性与超越性作一粗浅探讨，指出学需要超越，但超越是建立在现实基础上的超越，超越不是脱离，而是对现实的能动反映。中国学要发展，必须依托现实又超越现实。     

可持续发展的反思：市场困惑超越论

本文依据马克思主义的唯物宏观与经济学理论，对市场经济中的种种困惑现象进行了深刻分析。将马克思对人道主义与市场经济的关系予以概括，认为人道主义服务于市场经济，同时人道主义又大大超过了市场经济，并指出市场经济不是万能的，它固有巨大的弊端，只有人道主义对它的超越性及其对市场现象异化现象的遏制，才构成了当代人类活动的有序发展。     

略论欣赏之“兴”

“兴”是中国古代文论中内涵极为丰富的一个概念。梳理古人对欣赏之“兴”的论述，可以发现“兴”具有超越性、引发性和自由性的特点。作为贯穿欣赏过程始终的“兴”，包括三个基本环节，即感知、感动、感发。     

关于函数超越性的一个定理

对于代数函数列的极限的超越性，我们给出了一个定理．     

时代性、超越性及其互动模式--对中国传统社会近代转型基本特征的再探讨

中国传统社会近代转型经历了一个多世纪(1840年至1949年)，内涵异常丰富。从总体来看，除明显的保守性、曲折性外，其主要特征还表现为时代性、超越性及其互动。时代性包含思想主张、具体实践、社会现实；超越性涉及顺应社会历史发展潮流与超越现实客观条件两方面。二彼此相连，相互激荡。其互动体现为趋同与异趣。前表现为近代转型具体合理与目标合理统一，而后则显示二时空异位、内涵相异和侧重点有别。它们反映了这一转型的必然性、急迫性、复杂性和艰巨性。     

2013年经济发展高峰论坛在清华大学举行

2013年9月14日至15日,主题为"变革·创新·腾飞"的2013年经济发展高峰论坛在清华大学举办。本次论坛聚焦于企业如何应对当前经济发展的巨大挑战、如何提升创新与超越性思维、如何构建有利于企业创新的运营体制等一系列问题。清华大学五道口金融学院院长吴晓灵、经管学院党委书记杨斌、同济大     

论超越性道德精神在构建和谐社会中的心理学价值

超越性道德精神引导人们向往个体心灵的自由与解放,追求社会真善美的和谐统一,直趋精神的崇高境界。在当代人类精神信仰及人格面临各种冲突的现实背景下,这种超越性道德精神是约束人类心底"阴影"过度张扬的本源性支配力量,也是消解当代信仰冲突的内在调节手段和优化国民人格的内在动力。