别对我说谎

恐怕没人敢说：“我从来都没有说过谎”，因为这句话注定会被视为一个滑稽的弥天大谎。谎言在人类历史上源远流长，从孩童耳熟能详的“狼来了”、“匹诺曹”，到现代社会的“水门事件”、“拉链门”，似乎在社会生活的任何角落都可以觅到它留下的蛛丝马迹。王尔德曾撰文讽刺说：“撒谎这门艺术已经式微，或许只有律师是例外。”百年之后．谎言泛滥的程度似乎比以往更为严重。英国记者洛特就曾经把上世纪80年代称为“谎言的十年”，而美国记者布列德莱则认定：“近几年说谎似乎已如传染病般爆发，以至于我对谎言已然拥有了免疫力。”     

论谎言的道德价值

必要的、适度的、非恶意的说谎是可以接受的；频繁的、刻意的、不必要的说谎令人反感与厌恶。恶意的、造成负面影响的说谎要予以严惩与打击；只有在力环境所迫的情况下、心怀善意且取得正面效应的谎言，才有积极的道德价值。     

奥运的谎言

正四年前北京奥运的大戏绚丽开场时,中国代表团的服装赞助品牌推出了一组广告,大体内容都是一国内体育明星,在千万围观群众的热切期盼目光和齐力举手支撑下勇夺金牌。这个广告的铅笔画画面颇具特色,但后来有挑剔的批评说它不尊重国人——让运动员把观众踩在脚下,而且最终的败笔在于群众手捧肩扛的其中一位是国足队长。迎来本土奥运会之后的第一届奥运会,中国观众还需要像广告中描绘的那样,万人齐心追逐冠军吗?国人对奥运的特殊感情,多源自那部"国力贫弱     

网络谎言之现状与对策

凡是利用网络工具作为传播媒介的谎言,都是"网络谎言"."网络谎言"盛行于QQ、MSN、E-mail、博客、BBS、聊天室、论坛、新闻网页,比一般的谎言传播速度更快、传播范围更广,因而社会影响更大.善意的、中性的、纯属娱乐性的谎言,有其存在的合理性与必要性.而控制恶意的网络谎言,不仅要依靠道德制约、舆论导向,更要依靠法律手段和行业管理手段.     

不能承受的“谎言”之轻

今年以来登陆美国市场的中国概念股遭遇了“滑铁卢”,被集体“沽空”,股价普跌,甚至被停牌或勒令退市。在这场持续了大半年的中国概念股风波中,中国“走出去”企业的软实力形象颜面扫地。诚然,不能否认在这次集体沽空的背后有着诸多不可告人的阴谋。但是,毋庸质疑,在弱肉强食的市场环境中,苍蝇不叮无缝的蛋。毕竟多空双方利益的较量构筑了市场的生态平衡。     

传销人10大谎言

No．1国家要没收农民的土地 “现在大学生过剩，国家决定于2006年将所有本来就属于国家的土地从农民手中没收回来，然后交给大学生用现代化科技种植：一个人可以种上千亩。到时候，所有农民都是无业游民了，你们要趁其他人还不知道这个政策的时候先加入进来做直销，不然以后挤都不容易挤进来了。”     

女性的自我救赎--以《真实的谎言》为例

电影《真实的谎言》是卡梅隆导演一部非常经典的作品。有人说他是一个女权主义者,因为他的电影中从不缺勇敢的女英雄。本文将从女性主义的视角解读这部经典之作,通过对电影中女主角海伦的思想转变轨迹的分析,来揭示卡梅隆独特的女性主义视角。电影中海伦通过一系列的思想斗争,挣扎和探索,最终发现了内心深处蕴藏着的自我意识,实现了自我的价值,完成了自我的救赎。她身上体现出了当代女性坚强,勇敢,努力追求梦想并实现自我价值的特点。     

谎言世界:人性叙事的深刻与困境——读鲁敏的小说《惹尘埃》

魯敏是一位敏锐和深刻的作家,具有对世界的整体概括想象能力.<惹尘埃>继续她对现实的敏锐和深刻,为我们揭示出我们身体感知到的一个谎言世界,并且把这个世界背后的政治、历史、文化、制度等因素呈现出来."同情性理解"是作品的叙事风格,这种叙事把人性叙事的深刻展现的淋漓尽致,但同时也暴露出作家人性叙事的困境.这也是当下作家共存的问题,所以如何突破对底层的"同情性理解"的人性叙事困境,就成为魯敏也是当下作家共有的课题.     

牛奶,变味的神话 记者调查:关于牛奶的若干真相、迷信与谎言

<正>中国奶业近年来一直在进行"造神"运动,不论是蒙牛的特仑苏还是伊利的金典,都用讲故事的方式来销售自己的产品,以至于国内的消费者已经搞不清楚,中国国内的牛奶和外国的牛奶到底有什么不一样。单从包装上,你看不出太多端倪。对比中外牛奶的营养成分,你会发现大同小异:每百毫升鲜牛奶里有3克左右脂肪,有3克左右蛋白质。但闭上眼睛品尝,大多数人都会觉得,国产的牛奶更香浓一些。时下,牛奶新国标因为降低了对原奶中营养物质含量的要求、放松了对菌落总数的要求而广受诟病,但为什么我们的牛奶还是这么"美味"有加?是谁跟中国的消费者们开了这个"美味"的玩笑?     

顺应论下对谎言的认知

虽然一般认为撒谎是不道德的行为,但是我们交际中却时时充斥着谎言,我们每个人也在自觉不自觉中说着谎话。人们撒谎,部分原因是为自己谋取私利,有意为之;另外是出于趋利避害的语用策略,为了照顾自己或对方的社会身份或安全不得以而为之,是社交的需要。语言本身没有对错,但是,说此话和听此话的特定人是有善恶标准的,因此,谎言是语言顺应论下的谎言。根据顺应论,语言具有变异性、商讨性和顺应性的特征,使用语言的过程就是选择语言的过程。在此过程中,命题的交际语境、交际者的期望与目的和参照标准这三个因素共同制约着交际双方对谎言的判断、接受和反馈。