理解之后的超然——《活着》对生存的解构及其境态的演述

先锋小说曾受到种种批评肢解,本文主要从质朴文本中去探寻生存的解构及其背后的深邃,并在重新审视生存的意义时,去考察小说对生存境态的演述,以便对先锋小说进行大观念上的矫正。     

对寻根文学思潮的一种解构性反思

本文取德里达解构理论中的“出走”与“回归”的“游戏”精神对当代文学寻根思潮进行了一番观照。寻根文学思潮解构了传统的政治道德文化中心语境并呈现出两大解构性体征，它试图反抗在世界文化中的边缘化处境却陷入了对西方霸权话语的潜在认同，最终在自身的悖反中解构了自身。     

地域文化视角与现代文学研究

真正从地域文化的角度来研究现代文学 ,是从 2 0世纪 90年代开始的。大量地区性的现代文学史料的整理出版 ,不仅为这种研究提供了可能 ,而且本身就包含着研究的眼光。《二十世纪中国文学与区域文化丛书》集中体现了这方面的研究成果。但总的说来 ,从地域文化的角度研究现代文学的努力 ,仍未摆脱建构现代性大叙事的诱惑 ,其研究潜力因此受到了根本性的限制。将地域文化视角转化为对话性的解构力量 ,反思现代性大叙事对差异性的压抑 ,是激活其研究潜力的关键 ,目前已有一些这方面的研究成果出现。     

论21世纪以来中国喜剧电影中“民间意识”的突显

进入21世纪,中国喜剧电影飞速发展,显示出与以往不同的时代特征.“民间”成分在喜剧电影中逐渐增多,喜剧电影在题材的选择、喜剧效果的营造、小人物形象的塑造等方面都日益突显其“民间意识”.     

《纸牌屋》折射的美国政治生态——基于文化视角的解构

美剧以其独特的魅力向受众展示着美式文化。政治题材剧《纸牌屋》以发生在华盛顿的真实事件为原型,通过对主人公在政治权力之路上奋斗历程的描述,揭示了标榜"自由、民主"的美国社会真实的政治文化。政治权力与个人情感、宗教信仰、公益慈善以及经济利益的错综复杂而又充满矛盾的关系,才是真实的美国政治生态。     

《Q版语文》流行原因初探

本文以普遍人性（缓解压力）——学生心态（反叛传统语文教育）——中国式启蒙＂铺垫＂（解构权威）——当代中国特色（犬儒主义）为贯穿的思路线索,从一般到特殊,一步步迫近中国当下的文本话语现状,从而层层剖析了《Q版语文》流行的原因,并找出了《Q版语文》的深层文本指向——犬儒主义。     

论卡瑞·丘吉尔的《九重天》中性别属性的不确定性

英国著名剧作家卡瑞·丘吉尔的《九重天》中性别压迫不但体现在女性被扭曲的个体上,甚至在克莱夫之子爱德华艰难的性别角色寻求中。本文以剧中人物爱德华在两幕剧中孜孜不倦地寻求性别身份为线,探讨剧作家丘吉尔运用人物性别身份的颠倒、错位与拼贴,以及重建母系神话等方式或行为,从而说明人类社会性别属性的不确定性。对此展开研究有助于读者认清当下非异性恋(包括同性恋)话语权的建构,以宽容姿态看待同性恋现象,并以团结友爱的精神为纲,实现社会和谐。     

论解构主义文学批评——以《卖油郎独占花魁》的解构阅读为例

解构主义文学批评自从产生到介绍到我国来，对国内的文学批评和文学创作都产生了较大的影响。但同时，对解构主义特别是作为一种文学阅读层面的解构主义，却一直存在着很多的误解，有的简单地从字面意义把解构当作解开或者拆开，是对文章结构、意义等的破坏。认为解构阅读会导致虚无主义；有的简单地从德里达所言解构是对逻各斯中心主义以及二元等级秩序的颠覆出发．对号入座似地去寻求作品中的相关内容。于是不免牵强附会，离真正的解构阅读远矣。本文的目的不在于分析《卖油郎独占花魁》这个特定的文本，分析文本的目的是为了阐释解构主义。解构解构主义。     

略论孙犁小说的优美特质

优美是孙犁小说的显著特色。为了使自己的作品具有丰富的优美素质，孙犁主要歌颂生活之中美好的东西，主要描写青年女性，以青年女性的个性美和形体美（人体美）来解构和表现自己所感知的社会美。同时，孙犁还注重自然景物的描绘，以抒写诗意横溢的景物来充实作品的优美。     

中学数学核心概念的解构——以算法概念为例

中学数学核心概念是人们对客观事物中有关数量关系和空间形式方面的本质属性的抽象．学习中学数学核心概念是学生学习数学知识的基石,学习中学数学核心概念是培养学生数学能力的前提．