濒危状态的赫哲语

赫哲人的语言观念如何，濒危状态的赫哲语掌握者的比例、地理分布、年龄结构、语言能力等特征都是濒危状态赫哲语值得探讨的问题。     

宁夏吴忠市利通区隐性城镇化研究

通过对宁夏昊忠市利通区隐性城镇化的特点、形成机理和功效利弊的分析，提出了将隐性城镇化转为显性城镇化的几点举措，即创新政策体制．加快利通区小城镇的建设，促进农村经济增长和农民增收以及形成有效合理的农村剩余劳动力的转移机制，旨在提升利通区的城市化水平，以带动整个区域的跨越式发展．     

非洲人的广州淘金梦

说到迦南市场，很多广州人都未必十分熟悉，可是这儿却是非洲的外贸商人实现淘金梦的天堂。六年前建成的这座外贸服装批发市场的买家绝大多数都来自非洲各地。就因为这个市场对非洲商人的吸引力，非洲的肯尼亚航空公司将广州作为首条直飞中国航线的终点站。迦南市场的附近也成为了身在羊城的非洲人的聚居区，因而这里也被的哥戏称为“巧克力城”。     

甘肃少数民族聚居区学校体育课程资源的开发与利用

对甘肃少数民族聚居区学校体育课程资源的现状进行了调查分析,提出了开发利用的构想及对策,目的是为民族贫困地区中小学的体育课程改革提供理论依据.     

新疆哈萨克族聚居区中小学体育教学现状调查研究

运用数理统计、问卷调查等方法，对新疆哈萨克族聚居区中小学的体育师资队伍、设施建设、体育教学改革现状进行分析和研究．并针对存在的问题提出了相应的对策措施．     

大理学院重点建设学科——民族学学科简介

云南大理是我国少数民族地区聚居区之一，有丰厚的民族学资源，是国内外民族学家向往这地，有的学以大理为田野调查基地写出有世界影响的作。     

三座修道院和一座教堂参观记

<正>在普里什蒂纳,我住在阿尔贝利亚区半山腰上的匹诺曹旅馆。站在房间的阳台上,白天可以俯瞰老城区全景,一座座带着尖尖宣礼塔的清真寺尽收眼底;深夜或凌晨则听着扬声器里穆斯林的祷告声回荡在寂静的空中。走在科索沃各地,只要是阿族人聚居区,必定林立着大大小小的清真寺。但是,科索沃塞族人信奉的是东正教,在它们的聚居区矗立的是"高大威猛"的东正教堂。科索沃塞族人没有阿族人多,东正教堂不像清真寺那样到处     

西北贫困民族聚居区学校课外体育活动现状的调查分析

通过对西北贫困民族聚居区学校课外体育活动的调查研究认为,学校对课外体育活动的组织相对较好,学生参与课外体育活动的积极性较高;但学生参加课外体育活动的场所不足,活动的内容较为单调,与教育部规定每天活动1 h相比,活动时间相对不足,这是当地社会、经济、文化发展等多方面因素共同作用的结果.     

对果洛地区地方志生命力延续的刍议

果洛地处黄河源头，是一个藏民族聚居区。早在新石器时代，黄河源头的河谷地区就有人类繁衍生息。但是由于果洛地处偏远，环境闭塞，历代封建王朝都没有在这里真正建立过政权。大小部落是社会最基本的组织形态。部落之间互不统属，各自为政。直到1952年果洛解放前夕，这里仍处于封建部落割据状态。因为这些特定的历史原因和地区的独特性，果洛历史上从来没有编修过地方志，也没有“盛世修志”之说。