真宗赐李继迁姓名考

李继迁为北宋太宗、真宗时夏州党项族政权的首领,屡次率兵侵扰宋廷西部边境。太宗时期,因长 年征战,夏州民怨不断,继迁曾归顺宋廷。然不久复寇边。真宗即位之初,继迁遣使修贡,复求归顺宋朝。真宗赐 以国姓及官爵。对于此事,宋代及后代史料多有记载,然出入较多,主要体现在赐姓时间及草诏人物上。本文拟 就以上两个疑问展开论证,以求接近历史原貌。     

王庭珪辞官归隐考辨

对于王庭珪辞官归隐的原因,后人存在错误的认识.文章就产生这种错误的认识和为什么错误进行考辨,目的在于纠正偏颇,有益于王庭珪的研究.     

“千年英雄苏东坡”称号考辨

2000年,法国《世界报》以"千年英雄"为专栏名称,连载了12位生活于公元1000年前后,且对此后人们生活有深远影响的人物,苏东坡以"无可救药的文人"而名列其中。该报对苏东坡文人英雄的定位,与西方英雄观念变迁及异域文化反思有关。而"千年英雄"的称号,《人民日报》海外版初始的报道即是有所偏向的解读,经过《千年英雄——苏东坡图传》的进一步加强,其对时间的曲解及兼顾苏轼多方面成就的评价,成为目前流行的看法。中西方学者对"千年英雄苏东坡"称号的不同定位与解读,反映了对苏轼在当代意义与价值的不同理解。     

吕公著著述考

吕公著出生于簪缨世家,是北宋仁宗名相吕夷简之子,与司马光并为北宋哲宗元祐宰相,与欧阳修、王安石、邵雍、张载、二程等相交,是当时著名的文学之士,著述颇为丰富.然人们对他的研究尚存在不少空白,他的著述尚无人整理.因此结合史传、别集、方志等材料,整理出他的生平著作书目近10种,并对之逐一进行考辨.又对照<全宋诗>和<全宋文>,辑得佚诗2句,佚文12篇,补正<全宋文>3篇,考证写作时间5篇.这些著述及诗文作品,能较好地反映吕公著的思想,为我们进一步研究吕公著提供了第一手资料.     

刘三姐虚实考

从传说的本源性及广东阳春铜石岩石刻考察,刘三姐实有其人,其初始是民间杰出歌手。铜石岩石刻是迄今唯一可信的记载真实刘三姐信息的文献,其后600多年几乎无文字记载,全凭口耳相传。明、清及其后所记载的刘三姐,属后人传说中之演绎、兼容、虚构及衍生,仅是一种多元民俗文化的意象和载体,不可混淆于本真刘三姐,学术界当明确界定。     

一桩未了的学术公案-对钟嵘《诗品》“滋味”说理论来源的一个推测

本以“滋味”说为中心，考察了钟嵘《诗品》和印度《舞论》在使用这一概念时的相近性，认为《德国所藏敦煌吐鲁番出土梵献》中的《诗律考辨》为我们解读这一问题提供了重要的参照。在此基础上得出这样一个初步的推论：《舞论》中的一些重要视点是钟嵘《诗品》“滋味”说理论来源之一。     

傅山古体诗韵字考辨——附论《傅山全书》古体诗的误录问题

对《傅山全书》中收录的傅山古体诗的部分疑误韵脚字进行考辨,从字音、字形和字义等角度全面分析,探求正确的韵脚用字,并以一则实例附带讨论了《傅山全书》古体诗的误录问题。     

“折枝”考辨

《孟子齐桓晋文之事》：“挟泰山以超北海，语人日，‘我不能’是诚不能也。为长者折枝，语人日，‘我不能’。是不为也，非不能也。”其中“折枝”一词，历来各家注释各执一词，难成定论。笔者认为“折枝”应解释为“按摩搔痒”，其中“折”极有可能是“析”的误字。     

“五驭”考辨

以文化人类学视角,通过历史比较法、校勘学方法、训诂学方法,对当代《体育史》课本相关"驭"的引用内容及其源文献进行研究,考究相关"五驭"的注疏及流变.研究发现,当代所引用的"五驭"注解存在根源不可靠、论据不充足等疑点;"五驭"与孔子私学的关系存在文化流变的争议;"御"与"驭"通假可能是造成《周礼注疏》中释义偏差的因素之一.     

评段玉裁对《说文》互训的校勘

段玉裁对《说文》互训的校勘,是《说文》互训研究中的一个重要内容。其中最为显著的是互训校勘过程中的词义考辨极为精当,给后世认识理解同义互训的语言现象以巨大启迪。当然,段氏在词义考辨中也还有一些不足和失误。