2600多年前的潜伏故事

这是记载在《吕氏春秋·审应览·重言》中的一个2600年前的关于潜伏的故事。有一次,齐国国王齐桓公跟宰相管仲密谋发兵讨伐莒国。可是不等付诸行动,他们要讨伐莒国的消息已经传遍全国。自然,莒国方面也有时间做迎战的准备。     

论管仲财政思想的地位与作用

春秋时期管仲的理财思想对于中国今日经济发展和社会进步具有重要的现实意义。通过分析管仲的财政思想的内容,进一步论述了管仲财政思想在古今的重要地位和作用。     

理性权威下的生命秩序:略论孔子眼中的管仲

在《论语》的部分章节里，孔子里中的管仲似乎成了一个矛盾的主体，在极其推崇并泰行周礼的孔那里，管仲也成了其量定生命哲学的对象，一方面，孔子斥其僭礼；一方面，孔子又大许其仁。     

一句话带你读历史

正弃信于诸侯,失天下之援,不可。援引文献管仲曰:"夫劫许之而倍信杀之,愈一小快耳,而弃信于诸侯,失天下之援,不可。"——《史记·齐太公世家》解析经典齐国与鲁国打仗,鲁庄公求和。盟会时,鲁国一位将领劫持齐桓公,要求归还鲁国被占土地。齐桓公答应了,被释放后又后悔了,后来在管仲的劝说下把那位将领三次战败所丢的领土全部归还鲁国。诸侯闻之,都认为齐国守信而愿意归附。     

“诸葛亮躬耕陇畝”辨

三国志蜀志褚葛亮传载:「亮字孔明,琅邪阳都人。……早孤,从父玄术所署豫章太守,玄将亮及亮弟均之官,曾汉创更选木皓,代玄,立案与荆州刘表旧,往依之,玄卒,亮躬耕陇亩,好为梁父吟,身长八尺,每日比管仲乐毅…先主诣亮,凡三往,乃见…」依此段记载     

何如璋《管子》研究之述论

何如璋是晚清时期管仲和《管子》研究的代表人物之一。他高度评价《管子》的价值以及管仲的伟大功绩,对《管子》进行了校勘,同时认为"博采众长""善于变通""因势利导"是管仲得以成功的主要原因。相比于晚清其他研究者,何如璋的管仲和《管子》研究在研究路径上并无太多的新意,但研究动机都是惊人的一致,均具有鲜明的政治意图,那就是寻求挽救民族危机、实现富国强兵的途径,由此代表了晚清时期志士仁人研究管仲和《管子》的学术取向,反映了他们的心路历程。     

管仲购鹿取楚

要问春秋时期齐国最有名的人是谁,问十个人有九个会告诉你是“管仲”,第十个人因为太崇拜太激动了,一想到“管仲”这两个字就晕过去了。     

恣意的代价

历代权势阶层要形成自己的统治集团,都要与这个时期的某种社会力量加以结合。在齐桓公时期,是世袭贵族与管仲为代表的工商势力的联合。这种联合由于集中了传统政治权威和社会上的大部分财富,所以当时在齐国是一种最强势     

《管子》政治思想初探

管仲是一位伟大的政治家、思想家、军事家 ,他的政治思想是以人本思想为基础的 ,综合伦理和教育思想 ,他所提出的礼法统一 ,逐渐成为后世封建社会的基本模式。     

管仲之“信”与《管子》“信”论

"诚信"是中国特色社会主义核心价值观之一,也是中国传统美德之一。《管子》中多处论及信、诚信、忠信,管仲治齐实践中特别重视国君的信用。管仲所重之信,其要有二:一是以君为代表的统治者之言行及其政策法律之信,这是立信之源;二是强调对内信于民,对外信于诸侯,后者建立在前者的基础上,前者是立信之基。《管子》"信"论中除了和管仲的信德实践相一致的信赏必罚的法制信用、诚待天下的外交信用之外,还较为全面地论述了践行信德的角色伦理,包括君、臣、民三种角色践行信德的行为准则。