全文获取类型
收费全文 | 1473篇 |
免费 | 18篇 |
国内免费 | 26篇 |
专业分类
化学 | 25篇 |
力学 | 24篇 |
数学 | 166篇 |
物理学 | 38篇 |
综合类 | 1264篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 19篇 |
2022年 | 26篇 |
2021年 | 18篇 |
2020年 | 23篇 |
2019年 | 17篇 |
2018年 | 13篇 |
2017年 | 12篇 |
2016年 | 14篇 |
2015年 | 35篇 |
2014年 | 85篇 |
2013年 | 72篇 |
2012年 | 98篇 |
2011年 | 105篇 |
2010年 | 122篇 |
2009年 | 109篇 |
2008年 | 117篇 |
2007年 | 138篇 |
2006年 | 83篇 |
2005年 | 82篇 |
2004年 | 66篇 |
2003年 | 45篇 |
2002年 | 50篇 |
2001年 | 43篇 |
2000年 | 30篇 |
1999年 | 23篇 |
1998年 | 17篇 |
1997年 | 10篇 |
1996年 | 12篇 |
1995年 | 9篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 2篇 |
排序方式: 共有1517条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
郭世辉 《西安联合大学学报》2008,11(1):84-86
开展经济学研究,既要重视实证研究,也绝不能忽视甚至歧视、压制规范研究,只要能达到为社会服务的目的,有无完美的研究体系并不重要;经济学研究中,经验性的方法论和唯理性的方法论都有用且有效,并无优劣之分,应允许研究者根据各自的研究习惯和特长选择使用;经济学研究中,定性研究不仅需要而且应作为首选的研究方法,应在定性研究基础上进行定量研究. 相似文献
2.
王树人 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2008,30(3):5-9
20世纪初以降,自从教育制度西化之后,在开启科学思维理性之窗时,却关闭了自己“象思维”的悟性之窗,致使中国学人陷入失去主体话语境地。后来几代学人,由于只有单一科学思维理性,以至于不能真正进入和领会中国传统经典。中西思维方式不同,源于语言不同。“象思维”作为前语言前逻辑的思维,是最具本原性和原刨性的思维。在“轴心时期”,西方在“象思维”基础上产生出理性的逻辑的概念思维,并逐渐构成西方文化主流的思维方式。而中国的“象思维”则经过儒、道、佛三家而推向高级形态,构成中国文化主流的思维方式。崇尚不同最高思想观念(非实体与实体)的中西思维方式,各有不同的功能和价值,但都非万能。两种思维方式相互不能取代,而只有经过会通,才能推进各自文化的创新与发展。 相似文献
3.
网络股泡沫大小测度研究 总被引:1,自引:0,他引:1
网络股泡沫是最能反映网络泡沫本质的表现形式,本文利用理性预期理论,构建了网络股泡沫大小的测度模型,说明网络股泡沫的存在,在此基础上确定了网络股泡沫大小的测度指标,并以雅虎公司股票为例对泡沫的大小进行了测度,结果符合网络泡沫的实际情况。 相似文献
4.
1感性认识与理性认识的和谐统一 在教育理念不断更新发展的今天,有一个新的课堂环境和课堂教学理念,是每一个教育工作者自身发展的一项重要任务.特别是在高中物理学科的课堂教学中,构建人与自然的和谐统一,就要从身边的自然环境出发,立足于感性认识为本,再升华为理性认识,把二者有机结合起来,才能让学生获得一个情感与理论上的和谐统一,提高学生对物理学科的浓厚兴趣. 相似文献
5.
我国中小企业开展电子商务的理性探索 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从电子商务对我国中小企业发展所起的作用入手,通过对我国中小企业开展电子商务的现状进行分析,提出了我国中小企业开展电子商务要进行的理性探索. 相似文献
6.
社会发展的理性是人类把握科学规律 ,实现社会发展目的的功能特性和能力。社会发展理性是社会发展的灵魂 ,而非理性则是社会发展的阻碍力量。社会发展的过程是理性不断战胜非理性的过程。在社会发展的实践活动中 ,我们应大力提倡理性 ,制约非理性 相似文献
7.
8.
李涛 《湖北师范学院学报(自然科学版)》2006,26(4):38-41
计量经济学是一门独特的学科,它的学科基础十分广泛,学习的方法与思维有别于其他的学科,并且实际的操作性很强,从宏观的角度把握了它的一些特点,有利于从总体上理解并学好计量经济学。 相似文献
9.
张士钧 《上饶师范学院学报》2003,23(2):58-62
中国书法作为中国文化的核心和精髓,突出地表现在五个方面:一、生生不息的传承精神;二、自由成己的创造精神;三、天人合一的理性精神;四、博大坚毅的人格力量;五、艺术化的人生态度。这些颇具民族性的特点,值得后人认真总结和发扬光大。 相似文献
10.
张永刚 《曲靖师范学院学报》1992,(4)
崇高是主体在面对与自己严峻对抗的客体世界巨大力量时所获得的理性超脱和精神胜利的愉悦。它在哲学意义上是人的一种自我确证,在现实意义上是对人感性生命的形而上崇敬和肯定。由于缺少崇高观念,中国传统审美心理追求的是优美而不是崇高,体现出多种俗化倾向。从根本上看,这是儒道哲学影响的结果。 相似文献