雍正皇帝与永明延寿禅师

从雍正视永明延寿为历代禅德之最,视永明延寿为心心相印者,极为重视永明延寿著作之刊刻流布及以永明延寿思想为其评判的标准与依据等方面,可以见出雍正皇帝与延寿禅师在禅学思想上的密切联系。进而根据清初社会状况及佛教尤其是禅宗演变的大背景,就雍正对永明延寿禅师的极力推崇与高度评价的原因及影响作出系统分析。     

清初宋诗热成因论略

经历了明代诗坛宗唐诗风的沉闷窒息与易代的巨变沧桑,清初诗坛却蔚然兴起了宋诗热,贯穿并盛行于有清一代。清初宋诗热的发展呈现为三个小的阶段而有着各自的内涵,其成因分别与易代乱世、唐诗审美艺术的审美疲劳及政教等密切相关。     

论清初山右诗人程康庄的诗风转向

程康庄为清初山右著名诗人,其诗以描写山川景致、纪游咏物为主题。以顺治十六年仕清为界,其前期诗学竟陵,以性灵、幽情单绪为宗旨;后期转向冲和淡雅,渐趋盛世温柔敦厚之音。程康庄清初仕宦镇江、安庆,与朝野诗人广泛结交,在当时影响较大,其诗风转变具有典型意义,颇能代表清初诗歌的创作风向。     

出入相补原理在清初正五边、十边形研究中的应用

明末《几何原本》、《崇祯历书》等汉译科技典籍将西方正五边、十边形相关知识传入中国,但只有算、法,并未阐述数学原理.清初中算家在接受西方几何学的同时,兼用中国传统几何学中的出入相补原理对其进行研究,发挥中算的构造性特点,将正五边、十边形相关内容中蕴含的数量关系与实在的空间形式相结合,不但将原理阐释清楚,而且获得一些创新性成果.     

朱彝尊与康熙诗文交往考论

朱彝尊从一个反清复明的追随者演变为清朝盛世的歌颂者，显然与其高中康熙己未词科并入值南书房有着密不可分的关联。其所标举的醇雅词学观，不仅成为浙西词派的旗帜，而且也与康熙所提倡的“清雅醇厚”的美学原则桴鼓相应，并与王士稹的“神韵”说共同承载了演绎康熙王朝盛世元音的政治使命。     

清文刍议

清是清人留下来的一份珍贵学遗产。它所反映的社会生活面之广阔，爱国主义精神表现之强烈，对封建统治黑暗揭露之深广，渴望变革的呼声之高亢，对历朝历代古创作成就的总结、继承、创新和发展，都达到了一个新的高度。     

关于抄本"中星解"

清初抄辑本"中星解"是一些关于天文和地理的短文与图的汇编,是一本中西兼容的资料。     

康熙朝理学与理学名臣

从康熙朝开始,理学成为清朝统治者治国安邦的重要指导思想。在康熙帝的表率和众多理学名臣的推动下,理学在缓和满汉民族矛盾、重建社会伦理秩序中发挥了独特的作用。     

交流与博弈 并行与交汇——吴历在接受天学与接触西画后美术活动轨迹

吴历是清初学兼中西的一位文人画家,信仰天主教接触许多西画后,他不学、不模仿、也不贬低西画技法,让东西方绘画技法在中国各行其道;但他在文人画题画诗和画跋中融入了涉及天学思想与修行、传道的内容。     

清初才女诗歌及其“文人化”倾向

明末人文思潮的传播，清初相对宽松的政治环境和开明文人的支持，使清初才女诗歌创作相当繁荣，女性诗歌社团和社会交往范围也随之而产生和扩大。明清鼎革之际，国家的命运和社会的变迁，使才女的责任感、使命感得到空前激发，她们热切关注社会和民生，在条件允许时，还展现出杰出的政治和军事才能。文学上的修养和熏陶，使她们更加重视培养高尚的道德情操。才女身上所体现出来的“文人化”倾向，既与女性自我意识的觉醒有关，也是清初特定时代和社会的产物。