辛亥革命视阈下的朱元璋形象建构

关于朱元璋的研究大多集中历史学的客观研究,对其人物的民众接受的社会学研究目前较少.本文拟从社会学角度入手,研究朱元璋在辛亥革命时期的社会形象接受,结果表明,朱元璋被视为汉民族英雄形象,并一再放大.不过,民权思想革命思潮下,朱元璋作为汉民族革命先驱的英雄形象被逐渐消解,表明中国革命思想在新的历史时期的现代转化.     

守住心灯

<正>11岁那年,因为逃学,我被父亲勒令每周末去野外放牛。由于野外的青草基本被牛、羊吃光了,我家的老牛只能啃到一点草根,一整天下来老牛也吃不饱。那时候,我真是聪明过了头。到了日落的时候,我会偷偷地把牛放走,让它去     

南京老地名 道不尽的故事

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。刘禹锡的这首《乌衣巷》脍炙人口,朱雀桥、乌衣巷这两个南京的老地名也由此深深地植入人们的记忆中。在南京这个     

当亲情遭遇政治

俗话说:虎父无犬子。不过,也有例外。明朝开国功臣,李文忠英勇盖世,他的儿子李景隆却实在不咋样。比起徐达之子徐辉祖,无论气节,还是英     

朱元璋法制思想特点初探

朱元璋的法制思想，一方面对唐朝法律加以继承，另一方面又有所发展。其特点表现在：维护皇权、重典治吏；礼法交融；强调法的简明性、稳定性和重视法制宣传与普及工作。     

《救荒本草》植物考察记

我国封建社会各朝各代，大多是赋税繁重，灾害频繁，劳动人民生活艰苦，常以草根树皮果腹。600年前，朱元璋的儿子朱棣在开封设立植物园，组织学者和画工记录下400多种供饥年救荒之用的野生植物。600多年过去了，这些植物如今是否还在？[编者按]     

朱元璋的廉政建设措施与实践

朱元璋认为廉政建设关系国家的生死存亡，因此，他高度重视廉政建设，采取了教育、法制、监督三管齐下的对策和措施，取得了较好的廉政效果。     

做皇帝的故事

古代的时候,中国想做皇帝的人很多,从农夫到将相都有。自从小亭长刘邦见了秦始皇说"大丈夫当如是焉",和种地的陈胜喊出"王侯将相宁有种乎"之后,大家好像突然都醒过来了一样,只要有点机会,就幻想着能当上皇帝。曹操扫平中原之后,很有点自负,说是如果没有他的话,不知有几     

商·殇

商,古代社会最卑贱的社会阶层;殇,战死的人。正是由于无奈地站在了社会底层,所以才要奋力去战。正是奋力去战,所以才会留下如烟花绽放般绚烂的荣耀及绽放后幽暗的哀愁。或是攀附权贵,或是投机取巧……采取各种方式,寻找各种机会,以期聚敛财富,提高社会地位。虽无奈不是每一个商人都能成功地实现从贫贱到富贵的华丽转身,但悠悠千年却从未因为他们的失败而平淡,总是会有一些善于谋划、眼光独到的人在商战中大放异彩,在政治中捭阖斡旋。     

朱元璋“夜陷麻湖”考

清初谷应泰撰《明史纪事本末》载朱元璋云游淮西时曾"夜陷麻湖",但"麻湖"具体所指语焉不详。通过有关史实及其他佐证,可以认定此"麻湖"非某一具体地名,应为皖西境内的沤麻之湖。