政治之政治服从探析

政治统治者追求树立至高的政治权威,其目的就是权威能够得到被统治者的服从。权威与服从问题从一方面揭示了政治的本质,但政治服从应该是自主的而不是带有强迫性的,真正的政治服从应该建立在政治信任的基础之上,本质上政治服从就是政治信任,同时政治服从者首先应该在地位上不是"低人一等",平等的政治地位是政治服从的前提条件,否则就不可能实现真正意义上的政治服从,真正的政治服从其实就是自主的平等的一种政治信任。     

俄罗斯东正教会：教权服从政权

5月10日,习近平主席在京会见了俄罗斯东正教大牧首基里尔。这也让中国人对俄罗斯东正教给予了多一些的关注。俄罗斯是当今世界的一个大国,也是宗教派别最多的国家之一。旧俄时期,东正教长期作为俄国的国教而存在。苏联解体后,随着主流意识形态的变化,新俄罗斯的政教关系迅速＂回暖＂和升温。1991年末,东正教徒占俄罗斯国民总数的34%。2012年底至2013年初,俄罗斯的东正教徒已经占国民总数的75%～79%。此外,俄罗斯东正教会还是东正教世界15个牧首区中规模最大的宗教组织。     

言论

据报载,河南沁阳市8名农民发传单称村支书有经济问题,而被挂牌示众并判刑。该事件曝光后引起中央领导重视,案件又被撤销。在这件事中,我看见了当下最稀缺的精神——公民不服从。河南的8位农民对腐败深恶痛绝,他们挺身举报,在身陷牢狱后又不愿地方政府不     

“公民不服从”的内涵、条件及其意义

从柏拉图《克里托篇》中苏格拉底拒绝以越狱的方式来逃脱不公正的审判开始,＂公民不服从＂就成为了政治哲学领域的一个备受关注的命题,并在西方形成了一个公民不服从的传统。公民不服从,作为一种基于良心拒绝而引发的违法活动,在间接的推动现代法治进程和公民权益保障的同时,也对于现代政治哲学理论提出了挑战。进一步明确和界定公民不服从的理论内涵,探究＂公民不服从＂发生条件及其对于政治发展的意义,对于我们更好的理解和规避＂公民不服从＂,具有重要的借鉴意义。     

谈产品设计中的从"形式服从功能"到"形式服从体验"

形式服从功能是对"物"的设计,是研究"人与物"的关系;形式服从体验要求研究人与非物的关系.现在,产品设计并不只是在满足功能的基础上做出漂亮的外形和色彩,它的真正价值在于从消费者的体验出发,发现并满足消费者未被满足、通常他们自己也未知的渴望.     

中国上市公司董事会会议制度研究——基于心理学视角的考察

目前中国上市公司董事会会议制度的构建忽略了人类心理偏差对于董事会健康运作产生的负面影响。现行上市公司董事会运作采用的是会议集体讨论模式,并且强制要求会议必须在一定人数参与下方可举行,而负责外部监督的独立董事如果数次不参加会议,还会遭到解聘。这种集体会议模式会导致心理学研究所发现的群体极化问题、从众问题、权威服从问题以及社会懈怠问题。这些存在于群体决策中的心理学偏差会导致董事会运作出现问题,因此董事会会议制度的构建者应当吸取心理学研究的成果,放弃董事会会议集体讨论的运作模式,以提高董事会的工作质量。     

“君命有所不受”与下级服从上级

本文探讨了“君命有所不受”的原意,阐述了这一命题的理论根据;认为下级应抱着“无私”和“谋利”的动机行使“君命有所不受”;主张上级应允许下级根据实际情况本着良好的动机,作出“君命有所不受”的抉择,下级不能动辄以它为辞与上级讨价还价,反对下级以它为借口而不执行上级的正确决策,谋取个人、小集团利益和局部利益     

虚拟情境中的从众与服从分析

在现实生活中,每一个个体都是社会性的,个体的行为不仅受到自身的支配,同时也受到所处的社会群体环境的影响,即使是虚拟环境下,这种影响也是真实存在的。     

态度改变三阶段理论在安全生产宣传教育工作中的运用

在安全生产宣传教育过程中应该运用态度改变三阶段理论，以达到使党的安全发展科学理念更加深入人心的目的，树立人民群众对于安全生产的正确态度。为此，在态度改变的服从、同化、内化阶段应分别采取不同的方法。     

浅谈“服从教育”在高职教育学生管理中的运用

当前的高职学生是以独生子女居多,他们在父辈的呵护下长大,养成傲慢的性格。随着教育体制的改革,生活条件提高,社会道德评价的变化,又过度追求所谓的自由化教育,从而在这个过程中造成对学生的放纵。很多的具体例子都表明不成熟的放纵型教育存在着过多的弊病。作为新时代的教育者,应当在相对选择人性化的学习环境,培养学生的服从意识,教育学生了解规则纪律的尊严是非常有必要的。而职教特点的特殊性,则更需要对学生进行服从教育。