具有标准发生率的网络谣言传播模型稳定性研究

将网民分为无知者、传谣者和智者三类,建立了一类具有标准发生率的谣言模型,应用动力学理论和方法研究了谣言模型稳定性分析,并借助计算机数值模拟讨论了如何通过控制参数以达到控制谣言传播的策略.结果表明,只有当“智者”的公信力比较高,广大网民在智者的影响下对谣言具有辨识能力,且不信谣、不传谣,最终将使谣言销声匿迹,传谣者移出系统.这将为管理者制定舆论控制决策提供科学依据.     

感悟"安全"

什么是"安全"?对于安全的认识和理解,可谓是仁者见仁、智者见智。但我认为最正确也是最精辟的是把它比喻成空气,存在时不能感觉其重要,失去时却显得那么宝贵。因为安全是人类一种最基本的需求,是维持人类     

貌合神离 形同质异——中西渔夫形象的文化解读

中西文学中的“渔夫”(或渔父 )形象产生于不同的土壤 ,它们有着自己独特的存在原因、生活方式和处世态度。大致而言 ,中国文学中的渔父具有隐士的特征 ,而西方文学中的渔夫形象堪称智者。他们身上 ,体现出中西方不同的哲学意蕴和文化背景。     

智者与古希腊教育

智者是在公元前5世纪中叶出现于古希腊的一批周游各地,收费授徒,以传授修辞辩论等知识为业的职业教师。他们不仅在古希腊的哲学史上占有重要地位,也对西方教育的发展起到了积极作用。他们适应新的时代的需求,采用灵活的教学方式,开设各种科目进行知识的传授。他们的教育活动和教育思想促进了古希腊文化的进步和教育思想的发展。     

向埃森哲学习高绩效

金融危机之后,很多中国企业都面临一个共同的问题：现在是不是走出去的好机会,是不是海外收购的最佳时机？答案当然是仁者见仁、智者见智。     

磨针人

<正>一个人不小心弄丢了针,翻箱倒柜到处找不到针,倒找到一根小铁棒。他想:这根铁棒磨一磨也可以用吧?于是,他拿着铁棒来到河边,找了一块石头,使劲地磨铁棒。路人觉得很奇怪,问:"你磨这根铁棒做什么?"磨针人说:"我的针丢了,没针缝衣服,我要把这根铁棒磨成针。"     

简论《智者入门》中的藏族传统教育思想

萨迦班智达·贡嘎坚赞撰写的《智者入门》是藏族传统教育思想的集大成之作,对藏族传统教育实践影响深远。文章结合藏族传统文化的特点,介绍了此书的基本内容,并具体论述了《智者入门》中蕴含的丰富的教育思想内涵、主要特点及其在藏族传统教育思想史上的重要地位。     

外销转内销：步步为营 智者独存

转战内需，远不是把产品拿到国内销售那么简单，而是需要完成从生产导向到营销导向的转变，要重新拓展一个全新的市场。如何更新惯有思维？如何调整产品结构？如何构建渠道打造品牌？如何掌控游戏规则？     

一寺而兼两祖庭——论湖北当阳玉泉寺在中国佛教史上的地位和影响

被誉为“荆州丛林之冠”的湖北当阳玉泉寺在中国佛教史上有着极为重要的地位和影响.它既是中国第一个佛教宗派天台宗的祖庭之一,又是禅宗北宗的祖庭.此外玉泉寺还与其它佛教宗派如律宗、净土宗、禅宗南宗等也有着极为密切的关系.隋唐之时,玉泉寺高僧辈出,国师云集;诸宗竞秀,蔚为大观,是当时全国的佛教中心之一.     

一提多思 智者见智

每年的数学高考题有一些设计精巧、解法多样、知识覆盖面广,可考查不同层次考生的好题、佳题.考生可根据自己的知识网络和数学能力捕捉并转化题目信息,从而得出不同的解法,虽殊途同归,但却有方法之优劣,正可谓智者见智,赢在智者.下面就一道考题予以说明.