剪纸艺术促进了学生的全面发展

2003年，剪纸被列为全国首批“中国民间文化遗产抢救工程”的抢救和保护项目。要抢救民间文化遗产关键在于传承，学校更应是传承民间文化遗产的主阵地。通过几年的剪纸艺术进校园的校本实践，学生不仅对剪纸产生了浓厚的兴趣，掌握了一些剪纸的基本技能技巧，而且更重要的是以剪纸为载体，学生的主体性、独立性以及做事认真、细致等良好的学习习惯都有明显的提高。所以，开展剪纸课程，使学生从小培养对民间传统艺术的了解和兴趣，不但非常符合学生的身心发展需要，还可以拯救濒临失传的艺术，更能为艺术提供一种新的发展机会。     

走出束缚自己的牢笼——对《一个中国的以赛玛利》中放逐主题的解读

《一个中国的以赛玛利》是伊顿最著名的短篇小说之一,这部作品虚构中隐藏着真实,个案中折射着全部。本文拟通过对小说中男女主人公的"自我放逐"和"社会放逐"的评述,探讨其中所蕴涵的放逐主题,并揭示造成男女主人公悲剧命运的原因,极为真诚地表达了作者对华裔人所遭受的精神折磨的同情和理解,进而体现了包括作者本人在内的所有华裔人被流放的体验。     

拒绝长大的淘宝？

有人这样评价淘宝，“淘宝总在刻意放大自己市场后入者的身份，如同一个拒绝长大的小孩，为自己泼皮式的打法寻找借口，舆论的推波助澜不足以成为企业拯救自身的灵药，福布斯同样也只是一本杂志。残酷的市场竞争只是淘宝‘堕落’的借口，背后隐藏的是淘宝巨大的生存压力。”     

恢复坎儿井输水系统功在当代利在千秋

文章简述了坎儿井输水系统的优缺点，及在干旱地区农业发展中的重要作用。要恢复、发展坎儿井输水系统，全面认识到坎儿井输水系统在新疆干旱区绿洲农业发展中的重要意义。     

试析叶兆言小说中的女性价值取向--拯救意识

上世纪80年代以来，传统文化被消解，重树的现代人本文化呈现病态。在这一文化背景下，作家叶兆言常常在小说中描写女主人公用肉体来拯救男性的灵魂。这表达了五六十年代出生的知识分子作家在传统文化和现代人本文化冲突之间的矛盾尴尬心态。     

安徒生与王尔德童话拯救模式的比较研究

在施救者与被救者、被救者困境与拯救目标、拯救结果等三个方面，安徒生与王尔德的童话在拯救模式上存在鲜明的差异。安徒生童话中要拯救的是有深入交流的“那个人”，拯救目标涉及到个体的生死、罪行和毁灭，拯救结果具有神圣和美好的特质；而王尔德笔下的被救者则是匿名的一个社会或特指的一类人，在拯救目标层面王尔德更关注社会性的功利、财产福祉以及日常道德问题，拯救结果更倾向为悲剧。拯救模式的差异与两位作者所处的不同基督教文化有着密切关系。     

超越自我的荆棘之路——论《金色笔记》中安娜的精神探索

多丽丝.莱辛的《金色笔记》自问世以来不断受到评论界的关注,人们对它的研究大部分从作品的形式和内容层面着手.在研究内容这一领域,人们对它的解读首先是从女性主义的角度入手的.毋庸置疑,《金色笔记》叙述的是女主人公安娜的精神发展历程,不可避免地有女性主义色彩的存在,但是,这部作品的伟大之处不仅是因为作品的女性视角,更重要的是作家莱辛站在“入”这个更广泛的角度来探索主人公的精神发展历程.     

拯救灵魂:穆旦宗教选择的精神指向

作为一个现代知识分子,诗人穆旦有着"自我折磨"与"折磨人"的双重人格品质,他在对中国现实的深入思考中敏锐地洞察到:在中国人身上有着一种沉疴已久的精神疾病--"灵魂饥饿",这是传统的信仰价值体系崩溃后,新的信仰价值体系未曾建立时出现的一种病症.穆旦针对"灵魂饥饿"这一现实,通过对中外文化的对比考察,找到了一条救治这一精神疾病的药方--基督信仰,借以医治自己和别人.     

带移民和瞬态拯救的Markov分枝过程的存在唯一性与遍历性

考虑一类带有移民和瞬态拯救的Markov分枝过程. 证明了如果拯救速率可和, 则不存在过程. 在拯救速率不可和的情形下, 建立了过程存在性判别准则, 并给出了这一判别准则的一些便于验证的等价条件. 同时, 得到了过程唯一性判别准则; 证明了对给定的q-矩阵Q, 虽然存在无穷多个 Q-过程, 但不中断Q-过程却是唯一的. 给出不中断Q-过程的构造; 证明不中断Q-过程总是遍历的, 给出平稳分布的具体表达式.     

当代诗歌病理切片化验

本文对当代诗歌创作作了一种实验性的病理切片,以期更清醒、更理智地认识当代诗歌的发展现状。