巴黎的街食

越是原始的欲望，越让人没法伪装。下等人的情欲和食欲，都是最动人的。 巴黎的街食，亚洲以越南粉（Pho）居首，西方范儿的代表则是旋转烤肉（Kebab）。这两个东西都带着不千不净下里巴人的氛围，但勾魂夺魄。Pho最多显得简单，Kebab简直就有苍蝇馆子的味道。但食欲不管这个：越是原始的欲望，越让人没法伪装。下等人的情欲和食欲，都是最动人的。     

论明清艳情小说中的情欲

明清艳情小说的繁荣与发展是我国古代文学史上一个奇异现象。考察这一时期艳情小说的发展概貌及所透露的性爱观念、文化内涵、审美价值不仅能折射出当时社会欲与理的冲突现实，更能从中窥见男权社会秩序下性描写的象征意义，发现“欲”的独特价值。     

不再打开的窗——《雷雨》“窗”的意象解读

"窗"在《雷雨》中反复出现,共计80次。大体说,《雷雨》共有三扇窗。一扇是禁忌之窗,即周公馆的那扇窗;一扇是情欲之窗,即鲁贵家四凤的那扇窗;还有一扇隐藏在文本的叙述里,即周家在无锡时的那扇窗,暗含了侍萍对自由的渴望。但在"雷雨"这一共同的外部环境下,三扇窗之间有了内在的联系,共同成为一扇命运之窗。这扇窗意味着毁灭与死亡。     

浅谈张爱玲小说中的独特女性群体

张爱玲的小说创作,往往超越了对女性形象的平面描写,她善于通过对爱情、婚姻、家庭、社会环境的剖析,揭示女性如何质变成自私、冷酷、变态乃至异化的悲剧性格,展现女性的生存现状和困境。本文首先对张爱玲最具代表性的部分作品中女性形象的独特性作归类研究,以此和传统女性形象形成鲜明对比;此外,从作者所处的时代大背景、独特的个人经历、成长过程中接受中西方文化的影响等多侧面揭示其创作成因。     

明清长篇家庭小说“情”之主题探析——家庭、家族文化视域下的明清小说解读系列论文之二

家庭是人类生活最基础、最主要的环境,也是文学思考生命、审视人性最为直接、透彻的视角。家庭就像是一个巨大的磁场,吸引着人类生活的诸多命题在这个直观的窗口里得到展示。明清时期出现的几部长篇家庭小说巨著对中国古代家庭文学及文化作了详致的记录,而其中对于"情"之主题的探讨尤为热衷:纷繁复杂的世俗人情、情欲与死亡的哲思命题以及男女间的至情至爱,"情"被丰富而多层次地予以解读,成为家庭小说描写中的独特风景。     

沪港社会的众生——张爱玲小说中的都市文化和人生

主要把张爱玲的小说作为一个特殊时代的典型文本,探究其中所蕴涵着的都市生活和都市人性的内涵:那就是20世纪三四十年代,在传统文明逐渐式微的中国,最具现代文化特征的上海和香港,所演绎的都市普通人物的人生命运和人性悲剧.主要表现为金钱和人的正常感情与道德之间的冲突;人与人之间的冷酷;人性的丑恶和变态,这是现代人不得不承受的一种宿命.     

两个为激情所毁的少妇:安娜和埃玛比较研究

《安娜·卡列宁娜》中的安娜和《包法利夫人》中的埃玛是两个为激情所毁的少妇,她们的悲剧有某些相同的地方。但她们毕竟是出于不同国家、处于不同的时代,且是出自两个不同作家笔下,因此,这两个形象之间在实质上有着较大的差异。安娜追求的是高尚的爱情,而埃玛追求的在很大程度上是低级的情欲。     

"人"的觉醒与超越--论中国现代浪漫派性爱小说的现代意识

中国现代浪漫派的性爱小说,注重对人性本质的探求,对人物性心理的描摹,对人的本能欲望的揭示,肯定人的情欲的合理性,在尊重人的全面本性、追求生命的圆满中,向扼杀人性的社会提出控诉,因而有其进步性、民主性与现代性,也更逼近"人的文学"的本身.     

都市文明与乡村文明的冲突——台湾六、七十年代小说与大陆二、三十年代小说比较

台湾六、七十年代社会转型时期的乡土小说,大多表现了都市文明与乡村文明的冲突,这一现象与大陆二、三十年代的小说有许多相似之处。全文试从人的工具化揭露、殖民语言的批判、消费情欲讽刺这三方面作一比较。