一种症候·一类批评·一点启示--析阿切比对康拉德的后殖民批评

康拉德的<黑暗的心>在英语文学史上有很高的地位.来自尼日利亚的阿切比却尖锐地批评了这部小说,其观点引起了巨大争议.透过阿切比的批评策略,可以追问他的批评作为后殖民批评文本的深刻政治意图,并从中得到一些启示.     

《吉姆爷》的人本主义解读

<吉姆爷>是康拉德又一部探讨人性、道德的小说.根据马斯洛的需求理论,书中吉姆想成为一个道德完善、意志坚强且受人尊敬的人,其实是自我实现的需要.但他在追求人类的基本需要和完成自我实现的过程中的所作所为不为当时的人们所理解,康拉德在小说中不断地为吉姆的欲望和行为辩护,为人类的基本需求正名.体现了一名人本主义者深厚的人文关怀.     

《吉姆爷》的人本主义解读

《吉姆爷》是康拉德又一部探讨人性、道德的小说。根据马斯洛的需求理论，书中吉姆想成为一个道德完善、意志坚强且受人尊敬的人，其实是自我实现的需要。但他在追求人类的基本需要和完成自我实现的过程中的所作所为不为当时的人们所理解，康拉德在小说中不断地为吉姆的欲望和行为辩护，为人类的基本需求正名，体现了一名人本主义者深厚的人文关怀。     

面临“命运攸关的危机”——论康拉德《胜利》中的社会病态

特殊时代人们精神状况的异常表现是贯穿《胜利》一书的社会性病症。通过结合传统的功能主义者所提出的社会病态这一概念来分析《胜利》，可以看到整个社会对正义、利己主义和人与人之间的社会热情这三方面的不健康的判断和表现，并由此引发康拉德对于爱德华时期英国社会的道德观念和价值标准的批判和反思，也使得这部作品体现出其应有的社会性价值。     

贵妇下午茶

曼谷文华东方酒店的下午茶大概已经成了"去曼谷必做的N件事"之一了。最初只是众多台湾客去体验"贵妇下午茶"后发文赞叹其如何如何奢华迷人,但好事传千里,待到本人不能免俗地也去尝试一回的时候,发现酒店的作家廊已经是同胞的天下:台湾腔,粤语、四川话、京腔,不一而足。     

康拉德研究在中国的理解和接受状况

研究约瑟夫·康拉德在当代中国已成为一门显学,成果丰硕.本文试图将这些成果划为两个阶段20世纪80年代国内对康拉德的研究和90年代以后国内学者对其的研究,从而梳理和总结我国康拉德研究的得失,探析我国康拉德研究的走势,反思中国学者的研究视角和方法,进而考察康拉德在中国学术界这一范围内的理解和接受状况.     

论康拉德后殖民主义思想观--以《黑暗之心》为例

康拉德一直被看作是一位反殖民主义作家,但在其小说《黑暗之心》中表现出来的文化霸权和对黑人形象的扭曲又满足了殖民主义意识形态的需要。该作品在非洲殖民语境下充斥了浓烈的种族主义情绪,从中可以看出康拉德后殖民主义思想的双重性。     

广播的诞生

如今,广播已经不再是人们获取信息的主要渠道,它仅仅是手机中的一个应用插件,或者是堵车时获取路况信息的一种方式.然而一百多年前,广播刚刚出现时带来的震撼,绝不亚于互联网给今天社会带来的变革——互联网使每个人都成为信息传播者和使用者,而当年广播的诞生,则使信息传播方式和速度都产生了革命性变化.     

从《黑暗的心》的结构分析看康拉德对人性的探索

英国19世纪末的伟大作家康拉德在小说创作《黑暗的心》中采用独特的叙述结构,给读者留下了深刻印象。从结构主义叙述学角度分析,小说采用了嵌入式叙述结构,即故事套故事的结构：小说的表层结构叙述了马洛去非洲的探险之旅,小说的深层结构实际上叙述的是克兹从一位心怀美好理想的青年堕落成一位贪婪凶残的殖民者的故事。