共沉淀预富集氟化辅助ETV－ICP－AES测定高纯氧化钇中痕量钒

提出吡咯烷二硫代氨基甲酸铵为沉淀剂，Ｂｉ（ＰＤＣ）３共沉淀分离预富集氟化辅助ＥＴＶ－ＩＣＰ－ＡＥＳ测定高纯Ｙ２Ｏ３中痕量钒的新方法。分离基体后的杂质浓缩物不需用酸溶解，而是制成悬浮体直接引入石墨炉蒸发，采用水溶液标准工作曲线测定沉淀物中的钒。本法测定钒的检出限为１．１ｎｇ／ｍｌ，ＲＳＤ为２．８％（ｎ＝１０，ｃ＝１５ｎｇ／ｍｌ），实际试样分析的回收率＞９６％。     

衡枣高速公路盘古祠边坡稳定性分析

盘古祠边坡由于边坡初步设计不合理，2002年4月出现了滑坡，体积达万余m^3，滑坡治理费达40万元．为了对设计和施工起到超前预报与辅助决策的作用，本文对大量边坡工程实例进行了集成，建立了预测安全系数的ANN模型，并应用ANN技术对盘古祠边坡设计方案的Fs进行了计算，结果表明，初步设计方案导致滑坡是必然的．同时又进一步对治理后的边坡进行了Fs预测，治理方案由于Fs值较高，则是可行的，能保证更改设计后的边坡稳定。     

论关中地区洞室墓的起源年代

洞室墓是从先秦时期沿用至今的一种古老墓葬形制，关中地区是洞室墓早期流行的中心地区，学界多认为关中地区的洞室墓起源于战国时期。通过对相关考古资料的梳理，可以认为：洞室墓在关中地区出现的时间早于西周，西周时期仍然存在。不过，这些洞室墓的主人很可能是居住于关中地区的戎人，尚未影响到华夏族群。战国中期以后，洞室墓成为秦文化的重要特征，并随着秦的扩张及西汉定都长安而影响到了东方地区。     

唐代道教与泰山祭祀考论

唐代道教成为国家宗教,泰山作为道教的名山洞府自然深受影响.唐代岱岳观双束碑题刻等史料记录了唐代五帝一后频繁行道于泰山的事项,表明泰山与唐代政治宗教的密切关系,也酝酿着泰山官方祭祀的重大变化.开元十九年是泰山祭祀史上的一道分水岭.此前,道教仅止于行道于泰山,此后,道教借助皇帝之力,并最终设计出了自己的东岳祭祀系统,与传统泰山祭祀系统相互影响融合,对后世的泰山祭祀制度产生了深远影响.     

试论浙江石棚墓的起源

浙江南部是我国南方地区石棚墓的唯一分布点，探讨浙南石棚墓的起源有有助于在更广的层面上认识越文化。除了浙南地区，辽东半岛也是石棚墓的分布点，探讨两地区石棚墓的相互传播关系一直是考古研究的热点。已有的考古研究集中关注于两个地区石棚墓细节上的不同，未能从宏观上把握两个区域石棚墓所反映出的墓主人共同的精神需要，即“尚武”性。根据国内已有的考古资料的多方对比与分析，以及世界“巨石文化”的共性文化特性，浙南石棚墓与辽东半岛石棚墓葬均可能源于同一远古氏族。     

云龙顺荡火葬墓地梵文碑刻的文化内涵

大理州云龙县白石乡顺荡村火葬墓地现墓地保存有火葬墓1000多冢,梵文碑100多通,梵文经幢7座,是迄今在云南省境内发现保存梵文碑刻最多,文化内涵最丰富多彩的火葬墓群。本文对该墓葬区进行了详尽的调查分析。     

谈谈子路墓祠

子路姓仲名由，孔子著名弟子，少时粗鲁率性，但善良正直。子路弘扬“仁政”、“德治”。他“尚武”、“好勇”，但并非一介武夫，而是文武兼备，后世儒学称之仲夫子。子路勤政爱民，兴修水利，发展农业，重视教化。“负米养亲”“周游列国”“结缨遇难”等故事概括了他不平凡的一生。仲夫子墓祠已审批河南省第三批文物保护单位。     

政治现实与儒家思想的不同呈现——政治哲学视域中的《道州毁鼻亭神记》与《象祠记》之比较

当思想呈现于具体现实世界时,它必然对现实政治秩序产生巨大的影响,所以在很多时候,需要根据具体政治现实对思想采取不同的表达方式。柳宗元和王阳明尽管基于儒家"夷夏之辨"的价值立场,从根本上排斥和否定以象祠为代表的淫祀,但基于对各自所处具体政治现实的体认和把握而采取了不同的表现方式:柳宗元直接显白地表示赞同摧毁象祠,而王阳明则通过改造象祠之内容而间接曲折隐晦地表达了对象祠的否定。     

嬗变的心路历程——毕四海简论

毕四海,一九八一年一月毕业于我校中文系,以其七九年发表于《山东文学》的小说《第一声妈妈》而步入文坛。十余载春风秋雨,四海已成为全国知名青年作家。他于一九八六年加入中国作家协会,八七年被选为山东省政协委员。十余载笔耕,四海计出版长篇小说《皮狐子路》、《风流少东》等三部;出版《毕四海中短篇小说选》两卷;出版纪实散文集《一天云锦》一部;发表电视连续剧《梦断乌拉山》十二集,电影文学剧本一部,报告文学《鸳鸯大逃亡》等:总计约二百五十万字。四海曾获全国第二届青年文学创作奖,辽宁省政府优秀图书奖,山东文学优秀小说奖等;在全国产生了较大影响。全国著名评论家、作家汪曾祺、张韧、何镇邦、董德兴、何志云、李发模、任孚先、宋遂良、陈宝云、刘剑锋、李新宇、李先锋、付冰甲、丁尔纲、冰人、有令峻等人都曾著文评论过四海其人其文。现在,我刊又为校友毕四海专辟一栏,编发全国著名评论家章仲锷(《中国作家》副主编)、李师东(《青年文学》编辑)等人评论四海作品的文章,以飨读者。——编者     

对《五人墓碑记》一处注释的辨惑

根据有关资料推断 ,《明史·周顺昌》将周顺昌被逮及五人之死的年份记错了。五人之死的时间应是天启七年 ( 1 62 7年 )七月。