物理学史教育在培养情感态度与价值观中的价值体现

随着基础教育改革的全面展开，中学物理课程对原教学大纲作了较大的修订与调整，制定了新的课程标准，新课标围绕着全面贯彻国家教育方针，制定以提高国民科学素养为总体目标．物理教育不仅关注学生知识、技能、方法、能力方面的培养，更要关注学生情感态度与价值观方面的发展．物理学史作为一门历史科学，它以人类与物理世界对话的历史为研究对象，融合了与物理学有关的自然科学以及与人类思想、社会历史发展有关的文史哲的多学科知识，是一门自然     

大成国起义与太平天国革命关系考析

大成国起义是十九世纪中叶继金田起义后在南方爆发的时间最长、规模最大、水平最高的天地会起义，作为近代中国第一次革命高潮不可分割的整体，太平天国革命直接影响和决定着大成国的兴衰成败；而大成国卓有成效的斗争，则给太平天国以强有力的支持。大成国与太平天国互为友军、互相支援，但由于信仰、宗旨迥异。两军却不能合流，在共同的战略目标下协力奋斗，终致各自为战．一损俱损。     

批评史构建中的批评文体视角

无论作为一个术语还是一门学科，“文学批评史”都是舶来品，这导致了西方文学观念、批评方法和书写体例对中国文学批评史编撰的决定性影响。已有的批评史著作和教材，无论是通史、断代史，还是分体史，大体上是以西释中，在西方文论的理论框架内排比中国文论的材料。这就潜伏着危机：中西文化观念的异质性使得阐释深入不下去，众多论著在同一层次上作重复研究。有学者说，“如果我们还承认批评（本身）是文学经验的触角，并将之看作是一种与探索文学经验有关的、既表现思想又体现乐趣的活动，那么批评史就不应仅仅是一种枯燥无味的编年史或者罗列批评家及其经典著作与言论的‘光荣榜’。”     

温公颐中国逻辑史研究方法论初探

温公颐先生中国逻辑史研究的方法论涉及一般原则和具体方法两个层面。其中,一般原则主要包括"贵有创见"、实事求是和发展的观点3个方面。具体方法主要有比较的方法、语言学的方法以及逻辑与历史统一的方法等。温公颐中国逻辑史研究的方法论,在一定意义上是对近代以来中国逻辑史研究中简单比附这一思路与方法的有力矫正。     

论曾国藩的是非功过

本文较为全面、客观、公正地从曾国藩在镇压太平天国农民起义、洋务运动、外交活动中的表现来评论他的是非功过，并指出其重要性，在中国近代历史前六十年里，几乎无人可与之相比。     

在虚实之间:以《搜神记》为例谈六朝志怪小说的文体特征

~~在虚实之间:以《搜神记》为例谈六朝志怪小说的文体特征@周昌梅$孝感学院文学院!湖北孝感432000~~~~[1]鲁迅.中国小说史略[M].杭州:浙江文艺出版社，2000. [2]张庆民.论蜕变中的魏晋南北朝小说[J].首都师范大学学报，1999，(4). [3]徐公持.魏晋文学史[M].北京:人民文学     

《西北学术》的科技内容及其主旨

运用科学史研究方法，对《西北大学学报》的前身之一《西北学术》的科技史价值和办刊宗旨进行讨论。认为该刊为20世纪40年代西北大学的最高学术论坛，其有关西北国防化、西北学术思想、西北地理、西北物理学会的研究和活动等内容，突出了西北大学的区域特色。     

网络资源建设的思考

在现在的教育教学活动过程中。以网络教育形式来传递教育教学信息，愈发显得重要．以网络基础开展的教育教学活动中。资源建设对整个教学的进展起着至关重要的作用。     

《金瓶梅》“反切”语趣

欲研究《金瓶梅》中的“反切”语,不能不对“反切”流变史予以回顾。语言学界推求“反切”之起,认定是三国魏孙炎所创,这是个误解,诸家所据北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》“孙叔言(然)创《尔雅音义》,是汉末人独知反语;至于魏世,此事大行。”颜氏所指明确,孙炎所创为《尔雅音义》之书,用以证明汉末之人知反语。人,当然是众人的民众;无法确指谁是首创,庸众难于进入载籍。载籍所录反语只是作为花絮趣闻,如《三国志·诸葛恪传》“童谣曰:……于何相求?‘成子阁’,‘成子阁’者反语‘石子岗’也。”北魏郦道元《水经注·河水四》“民有姓刘名堕者,宿抎工酿……排于‘桑洛’之辰,故酒得其名矣。……‘索朗’反语为‘桑洛’也”(林序达《反切概说》四川人民社82年版)。可资注意的是,反语的主人是“童谣曰”,是“民”对酒工刘某的称扬,反语应是来自民间,产生于民众的口头。鲁迅先生所说的“人猿揖别”语言伊始的“杭育杭育”,依反切律是为“嘿嘿”派。反切与其他语言同样是民众所创造,又为民众长期所运用,反切始终保持着俗文化形态而积久未变,也可以反证它的来自民间的群众性,此点为《金瓶梅词话》宏扬。后面详论。