1997年诺贝尔物理学奖获得者

 1997年10月15日瑞典皇家科学院发表新闻公报,将今年的诺贝尔物理学奖授予美国斯坦福大学的朱棣文(StevenChu)、美国马里兰国家标准和技术研究所的威廉·菲利普斯(WilliamD.     

《面具之道》中文版出版

在面具里,隐藏着人类的秘史。本书的论述主要围绕着三种面具展开:萨利希人的斯瓦赫威面具、努卡特人和夸扣特尔人的赫威赫威面具以及夸扣特人的皂诺克瓦面具。作者克洛德·列维-斯特劳斯逐一分析了三种面具的美学特征,并细致地解释和比较了与三种面具相关的神话故事,探究了它们产生的可能性原因——为何总是有鲶鱼的存在?神话里不断出现的铜究竟代表了什么?神话情节的衍变和部族社会的变迁是如何对应的?面具被当做印第安人对原始人类起源认识的记忆载体,它们记载、     

《遥远的目光》中文版出版

遥远的目光里,是民族的起源。法国人类学家克洛德·列维-斯特劳斯在这部神话研究中的目的,既不在阐释个别的神话故事,也不在探索某一族群之神话体系与文化背景的关系,而是要寻找不同神话之间的逻辑规律。在前言中,列维-斯特劳斯说:本书收集了一些分散和难以找到的文章,就像人种学的一篇小论文,或者像人种学的一篇导论。因此,可以通过另起一个名字(而不是《结构人类学》)来强调本书的这个特点。他说:"人种学研究由对千变万化的素材进行     

克洛德的爱情悲剧

《巴黎圣母院》中克洛德的爱欲追求,是主人公从宗教阴影下走出来的积极超越,自我超越和对历史的超越。它与欧洲文艺复兴运动抨击教会的精神禁锢和禁欲主义一致,是呼唤社会文明进步的艺术表现。克洛德的爱情追求,由于他不可能彻底脱下身上的圣袍,难免陷入人性复苏与圣职羁绊的尖锐矛盾。宗教与人性的根本对立,克洛德超越历史的叛逆行为,决定了他的追求既不被民众接受,又为社会观念所不容。他最终不肯放弃救世主的方式,当然得不到爱斯梅拉达的爱情。但是,克洛德以性欲为主的爱情追求,是对人性存在的合理肯定;其悲剧行为,深刻揭示了宗教与自我生存状态的荒唐。其进步意义,不在于克洛德做了些什么,而在于他以什么为起点,他的行为方式对旧社会秩序有一种什么样的震撼。     

《嫉妒的制陶女》中文版出版

1985年,克洛德·列维-斯特劳斯在法国出版了该书,作为《神话逻辑学》的补充。在书中,克洛德·列维-斯特劳斯讲述了印第安人各个族群关于陶器、夜鹰、树懒的各种各样的神话传说。在分析和研究这些神话中,他概括了印第安神话的三大主题,即食欲、嫉妒或夫妇不和、爆裂,提出并证明了不定型理论、鸣禽理论、貘的理论、林栖动物理论、莱因瓶理论,指明了神话的动物元素和动物的象征性,指出了神话思维的     

欧盟新班子:为什么是他们

<正>9月初,欧盟委员会(以下简称"欧委会")新当选主席让-克洛德·容克出台了自己的班底名单。至此,连同8月底选出的欧洲理事会主席唐纳德·图斯克和欧盟公共外交与安全事务高级代表(以下简称"高级代表")费德丽卡·莫盖里尼,共同构成了欧盟的新一届领导班子。新班子的出笼既来之不易,也承载着希望。图斯克出任欧洲理事会主席,意料之中波兰前总理图斯克能被大多数欧盟国家领导人接受,主要是因为     

海地独裁者的巫毒术

2011年1月14日,突尼斯总统本·阿里的妻子搭上她的购物专机——一架喷气式飞机逃离突尼斯,并尽可能带走最多的钱——其中包括中央银行的一吨半黄金。而3天之后，前海地独裁者让一克洛德·杜瓦利埃在结束25年的流亡之后，突然回国了，当年他也是带着1亿美元（1美元约合6．6元人民币）携家眷乘飞机逃往国外的。     

克洛德和丁梅斯代尔形象比较

法国作家雨果的<巴黎圣母院>中的克洛德和美国作家霍桑的<红字>中的丁梅斯代尔同为神职人员,两人的形象有相似之处,但他们毕竟是两个不同的人.一个令人憎恶,一个令人同情.两位作家塑造人物形象时有一种相似性,都从角色的需求矛盾引申出了相同的主题.再就是从两位作家对宗教的态度,以及大致相同的文学观,分析了产生一致性的原因.     

图书推介

天文学[英]罗宾·克洛德著,李阳译,生活·读书·新知三联书店,2003年1月第1版,定价:32.00元今夜星星出来了吗?如何让自己更好享受这一世界上最大的免费演出?什么是红巨星?它和绿巨星有什么关系?我们能