王昌龄开元年间仕履新考辨

王昌龄开元年间初仁宦迹，史料记载语焉不详，今人考订又多分歧。通过对唐代选举制度及相关诗文钩稽，辩证，对王昌龄这段经历予以考订，昌龄开元十五年进士及第，通过关试进入守选，曾于当年五月参加制举而来中，开元十九年与二十二年两中宏词，分别被授予校书郎和汜水尉，而后职是开元二十三年春授的。     

甘孜州藏药发展史及生产现状的调查和建议

甘孜藏医药历史文化底蕴丰富，经过长期的发展已奠定了一定的人才，技术和生产基础，特别是名贵藏药的传统生产技术已具有较高的水平。全州从事藏药开发和应用的单位近20家，此外，还有部分民间藏医，寺庙也在开展藏药加工生产工作。全州藏药生产的产品达300余种，其中新制剂近10种，但上规模上档次的没有一家，目前仅有藏药生产企业一家，均没有一个产品取得国家药品生产批准文号。藏药生产尚处于自制自用的阶段。     

印度天文学史撮要

将印度天文学史划分为７个时代，依次概括地介绍了各个时期的主要特征与内容：①印度河文明时期；②吠陀时期；③吠陀支天文学时期；④希腊星占、天文学的影响时期；⑤印度经典天文学时期；⑥印度天文学与穆斯林天文学并存时期；⑦近现代印度天文学。最后还介绍了迄今在印度民间使用的印度传统历法的基本原理     

四朝元老张去华考论

通过对史料的爬梳与辨析,考证了不为学界重视且存在不少争议的地方名人——张去华的仕途沉浮。认为张去华拥有状元才干,为人正直,秉公执法,辅佐太子,历仕四朝,堪称朝廷端士,实乃宋廷股肱大臣,对宋代政局有着非常重要的影响。     

嘉、隆江南士人生命一瞥——何良俊仕隐心态探析

作品是作者心灵的记录,也是今人研究作者思想的窗口。何良俊的作品及生平事迹告诉我们,他的仕隐心态在入仕前后有明显的不同：入仕之前,仕隐冲突主要来源于志向与吴中隐逸传统、屡试不第无奈之间的矛盾,而其弟何良傅的中试使其背负的兴复家族的重担陡然减轻,乡间悠闲的生活使其仕进之心慢慢消退;入仕以后,青年时代的经国报复与官卑言轻的现实,又使隐逸成为何氏的理想,其时的诗歌又反复申说着对于归隐的欲求。     

“就像从帽子里拎出兔子”——从陈难先的一个工作说起

扼要介绍了声子比热和黑体辐射的逆问题,以及陈难先用数论莫比乌斯反演定理给出的解.英国《自然》(Nature)杂志主编玛多仕对陈难先这个工作的长篇评论,对促成和推动这一领域随后20年来的快速发展起了重要的作用.     

《纪元历》等8部宋代历法的定朔推步及精度分析

中国古代历法中,定朔是一个极其重要的概念,定朔的推算精度直接影响推算日月食的精度.从中国古代定朔算法模型入手,清晰梳理了<纪元历>定朔推步过程,并严格按照其推朔过程编写计算机程序,计算出<纪元历>等8部历法颁行期间的每次定朔时刻.将这些结果与理论值相比较,得出各部历法推算定朔的精度,就此对各历的优劣给出客观的评价,并指出精度的降低是宋代频繁改历的一个重要原因.     

“《大衍》写《九执》”公案再解读

在征引大量有关文献记载的基础上,从分析"<大衍>写<九执>"一案发生时的天文历算"人际关系现场"和"学术现场"出发,论证了中唐时期印度天文学在官方天文学机构中的重要影响和<九执历>在当时历算学界的强势地位,阐明了瞿昙馔等提出指控的真正原因在于<大衍历>没有完整地"抄袭"<九执历>.最后指出瞿昙馔等提出指控的目的是维护印度天文学在唐代官方天文学中的地位,而朝廷对该公案的判决结果在某种程度上阻碍了其后中国传统历法对印度历法中先进成份的吸收;同时指出该项指控还反映了南宫说、陈玄景等一些职业天文历算学家设法维护他们所代表的官方天文历算机构之正统地位的意图.     

《授时历》中的招差法和弧矢割圆术研究

研究了《授时历》中的招差法和弧矢割圆术的构建原理。结果表明，前者即现在的三次内插法，古代是从一些实测数据出发，利用代数方法构造一个确定天体在每一时段所处位置的算法，并用表格和公式的形式表示出来；后者是中国历法计算中首次使用的球面几何方法，系应用古代的勾股算术和沈括的“会圆术”并结合高次方程来解决天文测量问题。通过中外比较认为，牛顿内插法晚于中国招差示近400年，而弧矢割圆术的使用标志着中国数学上的球面三角法思想的出现。     

北极星方位和测者纬度改正量表的编排方法

考虑北极星周日视运动过程中高度和方位随时间变化的对称性，采用临界表的形式减少内差次数，建立一个新的北极星方位和测者纬度改正量表，达到简化计算和优化表册的目的，该表只需一页A4纸大小，从篇幅上看是中文版《航海天文历》中同类表的1/4。是英文版《航海天文历》中同类表的1/3。而且其精度基本不变，满足观测北极星定位和测罗经差精度的要求。