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汉代“以孝治天下”不再是纯理论的探讨,而是中国历史上第一次“以孝治天下”的社会实践。表现在以下几个方面:忠孝观念是其思想基础;《孝经》是其理论基础;天子在孝道方面应为榜样;用人方面实行举孝廉的制度;在政治、法律、经济、文化等多方面采取措施。就前三个方面谈谈汉代“以孝治天下”的社会实践。 相似文献
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王恕是明中叶有宿德重望的大臣。文章采用以传为主、评传结合的方法 ,对其生平事迹作了较详细的述评 相似文献
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传统的习字格在助人习字功德甚大的同时,也有美中不足之处,不设“十”字中心线的习字格令人无所适从,设有“十”字中心线的习字格又会产生误导,文章在讨论了传统习字格的功过后,又着重讨论了书法结构的重心问题,然后详细介绍了一种准确反映书法结构规律的新型字格--双宫重心格。 相似文献
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汉代“以孝治天下”不再是纯理论的探讨,而是中国历史上第一次“以孝治天下”的社会实践。表现在以下几个方面:忠孝观念是其思想基础,《孝经》是其理论基础,天子在孝道方面应为榜样,用人方面实行举孝廉的制度,在政治、法律、经济、文化等多方面采取措施。文章就后两个方面谈谈汉代“以孝治天下”的社会实践。 相似文献
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王恕是明中叶有宿德重望的大臣。文章采用以传为主、评传结合的方法,对其生平事迹作了较详细的述评。 相似文献
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“兴”在先秦时提出,而后世解说纷繁。从《毛传》、《诗集传》所论,“兴”是一种形象化的结构章法。这种章法在历代诗词中被有限的继承,也在散文、小说、戏剧等文学创作中得到发扬。 相似文献
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酒隐安陆非久隐蹉跎十年不蹉跎——李白安陆十年再研究 总被引:1,自引:0,他引:1
从开元十五年到开元二十四年,李白寓居安陆十年,始终在隐与出(求出)之间徘徊,虽然在政治上他是不成功的,但从七个方面考察,应该说定居安陆的十年,李白是不蹉跎的. 相似文献
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