以文豪的名义

近年来,德、法等国都在海外建立了规模庞大的本国语言文化宣传中心,试图在文明碰撞越来越激烈的世界中充分显示本国文化的吸引力,增强本国的"软实力"。从乡村发展起来的歌德学院哥德学院于1951年成立,其前身是德语研究院(DA)。它的第一项工作是在德同对境外德语教师进行培训。1953     

隐士的前尘往事

壶口瀑布前的隐士继续讲述,作为中国第一代白领他为什么会选择退隐高原?庄子的思想又是怎样战胜了追名逐利?     

初窥汉学的“少年维特”

在上一期中,马可提到了幼时的他给空白的中国地图上色的故事。这次马可回顾了那些为他头脑里的中国真正涂上颜色,令他决心成为“汉学家”——至少是“汉学爱好者”——的种种原因。     

异国知己和梦幻之旅

本期,马可向我们介绍了他的两位中国朋友,以及他们给他带来的快乐和无奈。再来看看“小马可”又有怎样的“中国梦幻之旅”呢?     

在王家坪等社火

在这块中国文化的起源地上,马可遭遇了保守势力。这里真的对外开放了吗?马可的疑问仍在继续。王家坪的人们对外来客的疑虑消除了之后,邀请他留下来看社火。     

壶口瀑布问道隐士

黄河把各式各样的人吸引到身边,她的名字本身就有魔力,即使被她养育的人、被不尽的岁月磨损,她的磁力依旧,这就是德国人马可不辞辛劳寻访而至的原因吧。在宜川壶口,比瀑布更让马可惊奇的是偶遇的隐士,一位总是带着《庄子》的前同济大学建筑师……     

剪纸、篝火和通向延安的旅途

马可来到了认识才几分钟的老何家。就在老人家,在看到欢庆篝火之前,马可领略了中国西部腹地犹存的古风。而在通往延安的路途中,严重超载的公共汽车上的经历,又给他的中国之旅写上了难忘的一笔。     

社火之后又见庙会

社火是封建落后的东西吗?起码不像石油开采设备一样,让洋人在参观后对王家坪经济的发展大加赞赏,王书记迟疑着。深悉中国人的马可轻而易举地说服了他,马可是怎么做到的呢?这场社火到底值不值得他期待呢?这些在本期马可都会告诉你,而且他还让我们与他一起期待下一次的白云观庙会。     

被上海收藏的岁月

上海这面镜子里,可以再见西方五六十年代的情形。如同拥有中国灵魂,欧洲心脏的中国钟表一样,在这个经济高速发展的舞台上,记录着当地人生命中的精彩瞬间。     

协同创新金融环境研究 ——基于系统仿真的方法

协同创新已经成为了我国技术创新重要模式之一,目前中国的协同创新存在很多问题。协同创新是在政府的指导下,以市场为导向、企业为主体、大学和研究机构为主力军、金融机构为支撑的创新模式,但是我国现阶段的协同创新大多是政府带头、政府出资,市场和金融机构没有很好的进入协同创新中来。通过系统仿真的方法研究协同创新的各方资金来源之间的关系,分析在协同创新各个阶段各方资金所扮演的角色。