基本文化分类概念:人类学的理论前沿——人类学学者访谈录之十七

基本文化分类概念的研究在人类学上是一个很前沿的东西 ,其研究的目的 ,一方面 ,就民族志层面而言 ,自然是要更深入地去了解被研究的文化。另一方面 ,在理论上讲 ,是面对后现代主义对已有文化理论的解构 ,以对于我们的研究对象能够更基本、更细致、更深 ,而又更广泛的研究为新切入点 ,使我们研究的出发点兼具反省性、批判性及建设性 ,以重建人类学的文化概念与理论     

空间、力与社会

空间是社会文化现象不可或缺的基本因素而又有其特定性或其内在的逻辑。人类学的空间研究 ,不仅能提供我们对于人类学研究议题的新的着手点与探讨方式 ,而且有助于对空间本身能有新的认识和了解     

时间、历史与记忆

时间观念往往与个别的文化观念和社会性质有关 ,有些时间观念是由其社会文化中其他更具支配性的基本文化概念来界定的。在基本文化分类概念的探讨上 ,时间及其有关问题的研究不仅是一种独立自主的研究课题 ,而且是基本文化分类概念上的认知基础     

人观、意义与社会

人类学对研究对象“人观”的分析应从“个体”、“自我”及“社会人“三者在社会文化中不同的结合表现出发，将人观与社会的交换方式结合，进而探讨其的形成、发展与变迁。     

作物、经济与社会:东埔社布农人的例子

台湾岛上东埔社布农人的主要作物,从20世纪20年代到90年代,由小米、水稻、番茄到茶的转变,不但具体呈现出其不同时代的社会性质,以及当地布农人如何在外在的历史客观条件中,经由原有hanido信仰与人观来理解、转变,乃至创造有关新作物的活动及其文化意义。更重要的是透过以作物作为研究的切入点,使我们得以超越传统与现代、前资本主义与资本主义、礼物经济与商品经济、为使用而生产与为交换而生产等二元对立观念的探讨之限制,而能进一步呈现出“经济与宗教的区隔和经济的独立自主性”如何浮现,以及“纯粹布农人社会如何消失”也调节了物质论与象征论之间的冲突。