苏轼创作思想的现代梳辨

人们早已普遍认识到苏轼的文学创作给后世寂寞的文人所带来的长时间欣喜，然而，学术界却并未像我们认识苏轼的文学成就一样去正确估价其丰富而深刻的创作思想，他所提供的原创性文艺理论资源也未得到有效利用。这种状况，无论对于苏轼本人抑或对于后世读者，都是不公正的。从现代写作学的角度观察，不难发现，苏轼在其一系列诗词文章特别是与友人的往来书信中，比较系统地提出了他的文艺创作思想。主要包括作家修养论、创作目的论、艺术构思论、文本和谐论、作品风格论。     

杂糅与调试——解读李泽厚"天人合一"的美学思想

"天人合一"是李泽厚始终关注的话题,他通过运用"西体"--马克思主义实践哲学和康德主体性哲学,对中国传统思想--"天人合一"进行消解与重构,认为"天人舍一"不再是基于农业小生产的"顺天"、"委天数","天"不再是主宰与命定的决定者;人不是被动的,而是积极能动的.人通过实践,实现感性与理性的"积淀",并运用这一"积淀"去实践于自然,实现人"自然的人化"和"人的自然化",从而实现"天人和一"."杂糅与调试"是李泽厚"天人舍一"思想的特点.     

冷轧带肋钢筋预应力砼圆孔板裂缝闭合性能的试验研究

通过对６块冷轧带肋钢筋预应力砼简支圆孔板的试验研究，探讨这种板的受力性能，着重研究其裂缝闭合性能．提出预应力砼板类构件裂缝闭合的定义，给出考虑裂缝闭合性能的计算方法，并且探讨了砼拉应力限制系数σｃｔ的合理取值问题     

基于Visual Basic 2008和OpenGL的3ds文件的读取与控制

使用3DS MAX软件进行建模,并将输入文件利用View3ds软件转换成OpenGL格式,数据文件在Visual Basic 2008中进行读取,通过OpenGL对模型进行重构.这种处理方法即能满足快速建模的需要,又能高效的实现友好的交互功能.     

杂糅与调试——解读李泽厚“天人合一”的关学思想

“天人合一”是李泽厚始终关注的话题,他通过运用“西体”——马克思主义实践哲学和康德主体性哲学,对中国传统思想——“天人合一”进行消解与重构,认为“天人合一”不再是基于农业小生产的“顺天”、“委天数”,“天”不再是主宰与命定的决定者;人不是被动的,而是积极能动的。人通过实践,实现感性与理性的“积淀”,并运用这一“积淀”去实践于自然,实现人“自然的人化”和“人的自然化”,从而实现“天人和一”,“杂糅与调试”是李泽厚“天人合一”思想的特点。     

Sm掺杂的红色荧光粉的制备及发光性能研究

采用高温固相法合成了Ca3Gd2WO9/xSm3＋系列红色荧光材料。研究了合成样品的最佳烧结温度和时间分别为1 100℃和3 h,讨论了Sm3＋的掺杂浓度对Ca3Gd2WO9/x Sm3＋发光强度的影响,当x为1.0%（摩尔分数）时,样品的相对发光强度达到最大值。测量了荧光粉的X射线衍射谱和荧光光谱。结果表明,该样品能够被434 nm的可见光有效激发,主发射峰位593 nm附近,对应于Sm3＋的4G5/2→6H7/2跃迁,可作为白光发光LED的红色发光材料。     

青少年审美视野中的中性偏化

传统审美中性别审美存在一定倾向，男性阳刚，而女性温婉阴柔。但当今社会青少年审美呈现出明显的“中性偏化”倾向。这种倾向体现在物质消费领域之服饰流行和精神消费领域之偶像崇拜中，中性偏化审美是青少年性别角色在当今社会发展的必然结果，其带来的新视野和新激情应该肯定，但是切不可极端化。     

精神自渎：陀思妥耶夫斯基的“梦魇”

在陀思妥耶夫斯基小说中有一类精神现象颇为引人注目,那就是精神自渎,具体表现为精神上自我蔑视、自我折磨和自我嘲笑,并且在这种自轻自贱中体验到一种难以言传的快感.精神自渎现象在陀思妥耶夫斯基笔下主要表现在三种人物形象上:一类是以自嘲为乐的"贵族老爷",另一类是在屈辱的褶皱里体验出快感的"穷人"和"小丑",第三类是以"地下室人"为代表的思想者.     

基于Visual Basic 2008和OpenGL的3ds

使用3DS MAX软件进行建模,并将输入文件利用View3ds软件转换成OpenGL格式,数据文件在Visual Basic 2008中进行读取,通过OpenGL对模型进行重构.这种处理方法即能满足快速建模的需要,又能高效的实现友好的交互功能.     

维生素D缺乏诱导小儿呆小病与血液微量元素的关系研究

目的探讨维生素D缺乏诱导呆小病新生儿血液中微量元素含量的变化。方法采用微分电位溶出法测定维生素D缺乏诱导呆小病的新生儿与健康新生儿血液中微量元素的含量。结果呆小病组血清锌、镁、铁、钙均低于正常,全血铅、血清铜均高于正常。结论小儿维生素D缺乏诱导呆小病新生儿血液微量元素存在一定的失衡,与感染所造成的机体伤害有一定的关系,因此需要及时补充和调理微量元素,对疾病的治疗和恢复有重要意义。