遗产与族群:以客家文化遗产保护为例

任何遗产都附着于特定人群,但却并非天然地具有族群属性,但当族群被当作遗产申报策略时,地域的文化将被表述为族群的特色,客家文化遗产保护过程中就遇到类似的问题.本研究以客家文化遗产保护为例,探讨世界遗产名录中的福建土楼如何被客家文化所代言,国家级非物质文化遗产中的客家地区文化遗产又如何镶嵌进客家的历史叙事中,进而思考遗产与族群的关系,并借此深入了解遗产表达背后的政治生态与权力角逐如何影响族群边界的重塑与族群认同的变迁.     

文化传统与族群叙事:明清闽粤赣妇女样貌研究

在明清时期的文献里,闽粤赣交界区的妇女一直就颇受关注。无论是畲民妇女还是客家妇女,都显示出独特的样貌。这种被反复强调的妇女形象既是作为族群区分的标志,同时其背后还有更深远的地方文化传统。     

杨救贫与江西形势派风水术

杨救贫是生活在唐末,在赣南从事风水实践的风水先生。他与其传人开创了江西形势派风水术,在宋至明清的发展过程中,不断完善,广为流传。杨救贫与江西形势派风水术在赣南影响至深,对他和江西形势派风水术进行研究,是开发和利用赣南客家文化资源的一个重要方面。