磁性交联壳聚糖对稀土金属离子的吸附性能

用高胶乙酰度的壳聚糖包埋自制的磁流体，并用戊二醛交联制成磁性壳聚糖（MCG），考察了其对稀土离子La^3 ,Nd^3 ,Eu^3 ,Lu^3 的吸附性能。探讨了溶液的酸度，体系温度，初始离子浓度对MCG吸附性能的影响；发现MCG对稀土离子的吸经纯高脱乙酰度的壳聚糖强，最高吸附率可达到99％以上，并具有良好的重复使用性；其吸附行为满足Langmuir等温式。     

由非晶态Ni-P低温制备Ni2P催化剂及其对二苯并噻吩加氢脱硫的催化性能

 以非晶态Ni-P合金为前驱体,在低温下通过PH3处理制备了Ni2P/SiO2-Al2O3催化剂,并用X射线衍射(XRD)、 透射电镜(TEM)、 电感耦合等离子体发射光谱、 N2吸附和X射线光电子能谱(XPS)进行了表征,以二苯并噻吩为探针,在小型连续流动固定床反应器上考察了催化剂的加氢脱硫性能. XRD结果表明,在200～300 ℃范围内前驱体都可以完全转化为Ni2P, 随着磷化温度的升高,晶体结构变得越来越完整. TEM观察发现, Ni-P粒子和Ni2P粒子的平均尺寸都在40～50 nm, 并且都能够高分散在SiO2-Al2O3载体上. XPS结果表明,不论是非负载还是SiO2-Al2O3负载的Ni2P, 表层主要为Ni2P和钝化层Ni3(PO4)2. Ni2P/SiO2-Al2O3催化剂在实验范围内表现出很好的二苯并噻吩加氢脱硫性能.     

浅析芳香植物在校园景观中的配置及应用——以清华大学为例

为了解芳香植物在清华大学校园景观中的配置及应用状况,通过采用实地调查及文献分析的方法,运用植物学、园林美学等相关理论,统计分析清华大学校园芳香植物的分布种类及其在典型景观中的配置应用现状。结果表明:清华大学校园内应用的芳香植物有226种,分属83科179属;芳香植物以草本、乔木和灌木为主,藤本植物应用种类较少;广布优势科为菊科、蔷薇科、豆科、木犀科等10科。对水木清华荷塘、憩园两处特色校园景致区域芳香植物的配置特点进行分析,发现其中问题并提出合理优化建议。     

壳聚糖钯催化剂对巴豆醛氢化的催化作用研究

以壳聚糖钯配合物作为催化剂 ,探讨了反应压力、温度、时间、催化剂用量、溶剂等对巴豆醛氢化的影响 .得出最佳反应条件 :Pd∶巴豆醛物质的量的比为 1∶5 0 ,甲醇为溶剂 ,氢压 4.0MPa ,温度 80℃ .巴豆醛的转化率为 10 0 % ,正丁醇的选择性为 6 0 %以上     

Ni2P/SiO2-Al2O3催化剂的制备、表征及其对4,6-二甲基二苯并噻吩加氢脱硫反应的催化性能

 以硅酸钠为原料,以大孔Al2O3为基载体,采用水解沉积法制备了SiO2-Al2O3复合载体. 进而以非晶态镍基合金为前驱体,在低温下通过PH3处理制备了Ni2P/SiO2-Al2O3催化剂. 用X射线衍射、红外光谱、扫描电镜、电感耦合等离子体发射光谱和N2吸附技术对复合载体和催化剂进行了表征,并以4,6-二甲基二苯并噻吩为探针在小型连续流动固定床反应器上考察了催化剂的加氢脱硫性能. 结果表明,在γ-Al2O3载体表面引入SiO2能够明显减少γ-Al2O3表面四配位的Al3+离子,从而减弱Ni2P/SiO2-Al2O3催化剂中Ni2P和γ-Al2O3载体表面的强相互作用. 加入适量的SiO2后, SiO2-Al2O3复合载体仍能保持大孔γ-Al2O3载体孔结构的优势. 在实验范围内, Ni2P/SiO2-Al2O3催化剂表现出很好的加氢脱硫性能.     

Ca2Fe2O5的制备及其光催化性能'

采用共沉淀法制备Ca2Fe2O5光催化剂,通过X射线粉末衍射、透射电子显微镜和紫外可见分光光度计对样品进行了表征,并以亚甲基蓝为目标污染物,研究Ca2Fe2O5在不同条件下对亚甲基蓝的光催化氧化活性.结果表明:Ca2Fe2O5在250～350nm和400～600 nm范围对光均有很好的吸收;在实验条件下,Ca2Fe2O5具有一定的光催化氧化活性,在150 min左右亚甲基蓝的分解率可以达到94%;焙烧温度和制备方法对催化剂的光催化活性影响很大,而催化荆用量对催化剂的光催化活性没有显著影响.     

四十年代乡土小说的生命意识与生存方式

四十年代的乡土小说，以战争为底色，以＂乡土＂、＂家园＂为中心概念，在生命意识和生存方式的追寻中，暗合了那个时代特有的民族精神。丁玲、周立波等小说中的英雄，以＂忘我和无我＂为生存方式；吴组缃、姚雪垠等小说中的村民，以＂大公有私＂为生命形态；师陀的小说，既写出陈世德们对生命的＂挥霍＂，也写出了葛天民们对家园的＂凝望＂；萧红笔下过份＂麻木＂的生命背后，更凸现了作者对故园的眷恋；＂自然＂的生存状态，是沈从文小说所追寻的理想极地，那不过是表达了作者＂洞察人性洞府＂的企盼；沙汀刻画的是乡土的＂奇丑＂，批判的是＂有乡土而无家园，有生命而无人生＂的＂内地文化＂。     

东北与青藏两个地区的原始宗教比较研究

东北地区与青藏地区的原始宗教在灵魂观念、图腾观念、祖先崇拜、宇宙观念、巫师与巫术等诸多方面既有共性,又有明显的差异。通过比较研究,可见青藏地区的本教是在本地土著居民中土生土长的原始宗教,并不是东北地区萨满教影响下的产物。     

涛声与蛩鸣——中国新诗生命意识的发展轨迹素描

从“五四”以降的70年间，中国新诗生命意识的强弱消长，表现为两条并行的正弦曲线。既是外展和内敛的轮唱，即震聋发聩的涛声和随风飘逝的蛩鸣之间的交替，又是二者强强弱弱的重唱。外展者的生命意识往往具有比较浓重的政治色彩，每有黄钟大吕之声，常常是时代的“主流话语”；而内敛者的生命意识则往往具有比较浓重的个人色彩，每有值得琢磨和把玩的审美意味。     

同题作文:"肉味"和"水味"的道义含量--新闻评论的审美诉求

新闻评论中的“同题作文”的着力点在于同题对比之中的大是大非概念,其审美价值体现为通过对比而放大“丑陋”、“荒谬”和“不合理”。其行文的方法既有同中见异,又有异中见同,较为典型的表述思路有四：(1)取同一时间的不同事件;(2)取同一事件的不同角度;(3)取同一角度而不同人物;(4)取同一人物的不同表演。