从皇权依附到集团依附——论汉末士风对政治结构的影响

＂人的觉醒＂是汉末士风变化的基本特点。然而,汉末＂人的觉醒＂,并未完全回归到先秦之士＂志于道＂的政治超越的精神状态,而带有强烈的政治依附性,只不过这种依附由汉鼎盛时期所表现出的强烈的皇权依附逐步向集团依附转化。这种士风的变化,始于党锢集团对皇权依附意识的解构,从而形成汉灵帝中平元年以后至建安时期皇权依附意识与集团依附意识的互动,正是这两种意识的互动深刻地影响了汉末政治结构的变化———皇权逐渐傀儡化,皇权专制逐渐让位于集团专制,并最终导致旧皇权的消亡与新皇权的产生。     

八股简论

本文就八股的源流,考察其产生的意义及其衰亡的必然性,从政治文化和文化影响的视角,论述了八股的功过是非     

阮籍《乐论》与正始美学理想

“和”是《乐论》所论的核心美学范畴.以和为美不惟是阮籍论乐的核心,也是整个正始时期的理想美学原则.它具有特定的美学内涵与外延,及历史渊源.在正始审美风尚中,它占据了主导地位.其内涵演变及原因具有可追溯性.     

宁波发现“林则徐手迹清代拓本”乃伪本之考辨

根据＂宁波发现林则徐手迹清代拓本＂的报道内容,经考辨,察其纰漏,应为伪本。     

郭象《庄子注》非窃自向秀再考辩

郭象《庄子注》是否窃自向秀《庄子注》一直是学术界聚讼纷纭的问题。本文在吸取前贤研究成果的基础上，通过现存史料的钩稽考辨，认为郭注并非窃自向注。文章从“剽窃说”所依据史料的证伪入手，然后通过分析向、郭二注版本北宋前的流传，以及张湛《列子注》所引二人庄注的比堪，证郭注并非窃自向注。最后从郭象的玄学修养及其其他著作的考释，从侧面论证郭注不可能窃自向注。     

陆机著述版本考论

陆机天才俊逸,著述丰富。然其著作散佚严重,今所见者百无其一。对陆机的著作、文集及其作品存目进行了细致地钩沉考索,并对现存之文集版本系统及其特点亦详加考释,对郝立权《陆士衡诗注》、金涛声《陆机集》（校点本）亦加以介绍。     

论读书的境界

人生与读书都存在着两种递升式的境界：从自觉到自由。人生必经自觉的砥砺与历练,读书必经自觉的苦修与积累,才能最终进入审美自由的境界。在砥砺历练与审美自由的因果联系中,追求人生与读书境界的圆融合一;以儒家之境为本,以道家之境为用,以佛家之境为得,领悟＂入＂、＂出＂、＂悟＂的读书三昧;以吸纳式读书为起点,研究式读书为致用,审美式读书为终极,从而获得一种快乐而诗意的人生。