略论建国以来“文学理论”的教材建设

文学理论的教材建设史一直是文论研究的一个重要空白。本文首次将我国文论教材的建设史划分为两个时期，并在详细讨论各阶段各时期教材建设主要特点的基础上对整个教材史加以总结。     

研讨式“文学概论”教学改革报告

“文学概论”在汉语言文学专业教学中具有极重要的位置,然而,一方面由于本课程自身所固有的理论品格,一方面由于目前种种“文学概论”教材所存在的诸多不足,学生对“文学概论”不感兴趣的现象非常普遍。采取研讨式的教学方法,变传统单向灌输的教学方式为师生双向讨论的教学方式,充分发挥学生在学习过程中的主体性,是值得进一步探索的教学方法。     

论当代中国市民文化的美学表现

市民文化的生产和消费行为均表现为一种工具理性行为；但其生产和消费的具体对象即市民文化产品则常常与价值理性的表现相关。市民文化的美学表现建立在现代城市市民集体心理所固有的结构性紧张关系之上。     

新历史主义与文化人类学

新历史主义与化人类学之间可以彼此阐释、对勘发明。在研究对象上，它们都认为学与化相互渗透，彼此不间断地流通往来；在人与化的观念上，都认为人是化的造物，化是一种社会话语流；在稀释方法层面，都提倡循环往复的厚描。同时，化人类学在将学批评用于化阐释时并不强调激进政治，新历史主义在使用厚描方法时仍然重视学问题。其共同的盲点是以历史线性序列的历时研究逐渐让位于对化系统流通的共时描述，这导致了一种所谓的“化主义谬误”。     

新历史主义的文学批评观

新历史主义的文学批评观念建立在对历史本身的反思之上。与传统历史主义不同，新历史主义从历史叙述的本文性质出发，深入讨论了制约文学批评的划界问题及批评语境问题。新历史主义文学观从一个新的角度揭示了批评的意识形态性质。     

论机关报纸作为公众舆论代表职能的构建

作为机制化了的消息和舆论领域,报纸既可以是公众普遍利益的积极表现,也可以是实现某种特殊利益的有效工具。早在上世纪40年代解放区的报纸改革中,中国共产党各级党的机关报就被定性为实现党的政治利益的有力工具。随着改革开放以来社会利益格局的调整和党的中心任务的转变,对机关报政治功能的僵化理解使许多报纸面临严重的信任危机。机关报要想走出这种危机,就必须将自身建设成为公众舆论的积极代表,而这与党的性质和宗旨是完全一致的。     

韶关市文化产业综合调研报告

经过几年的大力培育,韶关市文化产业发展体系已经初步形成,文化产业在国民经济中所占的比例也迅速增加,但是韶关市文化产业的发展还存在着行业发展不平衡、缺乏有带头能力的“龙头企业”、产业发展亮点不多、人才流失等主要问题,解决这些问题要从加强整体规划以及创新投融资体制、企业运行机制、人才培养机制等方面入手。     

援儒入佛与《坛经》经典地位之确立

《坛经》对儒家思想资源的创造性利用是其能够被士大夫和广大民众阶层接受的重要原因,也是促使《坛经》成为中国式佛教的关键因素。孝养与修禅、行仁与证悟、为仁由己和自性能含万法三方面体现了《坛经》与儒家思想的内在联系。《坛经》对儒家思想资源的汲取,对今天中国话语的创造具有启示作用。     

论马克思《手稿》中"人"的概念

劳动、异化及人是马克思《手稿》中的三个互相联系的基本范畴。马克思对异化劳动的批判根源于他对“人”的理解，“人”是马克思据以批判私有制的基础和前提。马克思所理解的“人”既是历史的、现实的，又是理想的、完满的，因而是二重的。马克思关于“人”的思想是西方人道主义传统的新发展。