2003年"瑞士女排精英赛"四强扣球效果的同、异、反态势分析

通过把集对分析(SPA)的同、异、反态势引入到2003年"瑞士女排精英赛"四强扣球效果的分析,指出中国女排在这一环节上的优势和存在的问题.结果表明,中国女排自悉尼奥运会和2002年世界女排锦标赛失利后水平正在回升,在2号位的扣球效果明显,但在强攻和后排进攻上与欧美仍存在一定的差距.并提出了提高扣球成功率的建议.     

浅析推动我国经济变革的思想文化资源与成果

对于当代中国来说，经济变革所造成的社会变化必然要引起社会结构和社会关系的变动，进而导致社会的精神生活和文化认同的根本性的变化，打破既定的社会观念和价值评价体系。我国的经济变革之所以能冲破千难万险、不断深化并取得巨大成就和成果，与30年来中国社会的思想解放是紧密相关的。从分析五次思想大解放探究我国30年经济变革深厚的思想文化资源，探究经济变革取得成功和胜利的前提与基础，从而描述了我国改革开放30年巨大经济变革的社会文化背景。     

贺州关帝庙祭祀仪式的行为叙事表达

民间信仰活动是民众集体创造传承的典型行为叙事,成为其情感体验、价值观念和生命体系的表达。贺州关帝与客家仙婆出游及相关祭祀活动展现了典型客家人行为叙事表述方式和特征,其操演体系承载了客家人独特思维模式。当今文化图景下民间行为叙事存在的空间受到各种力量的冲击。     

"一画"的本体论意义--论石涛《画语录》美学思想之哲学底蕴

石涛在哲学的高度上,赋予“一画”艺术本体论的意义,使之囊括了中国传统哲学中“道”、“气”、“心”等三个重要的本体范畴所蕴含的积极的生命意识和宇宙意识,并在时代精神的感召下,融入了明清之际启蒙主义美学思潮追求个性解放和个性自由的思想,为其理论的建构和变革创新精神奠定了坚实的基石。     

从徽州民谣看徽州女性的生活

一直以来,对徽州文化的第一印象莫不是徽商,他们在明清时期为推动社会的进步和经济的发展做出了巨大的贡献,但很少有人去关注那些在他们的身后,深受＂三纲五常＂、＂三从四德＂等封建礼教思想的迫害,长期过着悲惨、压抑的生活,却依然坚忍不拔,勤劳善良,为家庭的稳定和睦做出贡献的徽州女人,她们也有自己的追求,向往着幸福美好的生活。这一切,在一首首生动古朴的徽州民谣中有着真切的写照。     

个性自由与女性解放——夏目漱石爱情三部曲男女人物比照

《三四郎》、《后来的事》、《门》是夏目漱石的爱情三部曲,是以主人公的情感为主线,通过情感的变化过程来显示其内心性格的变化的。但从深层剖析,男女主人公却有着很大的差别,悲剧的色彩显示在男性因情感而得到的外在的经济、社会地位上的困难,而在女性身上则仍然没有因为情感的自由而得到真正的解放,在经济、社会地位上更是一筹莫展,对个性自由的追求显得很无奈。而女性的解放也是附从于男性的自由,这个过程是漫长的,是需要更多的努力和经历困苦才能实现的。     

窦娥形象创作动因论

长期以来，人们对窦娥这一形象存在着误读，从《窦娥冤》的情节看，窦娥是封建社会贞节孝妇的典型。关汉卿之所以创作窦娥形象，首先是因为受到了历史上“孝妇”形象的影响，同时，关汉卿也试图通过这一形象否定异俗风习、蒙元统治，呼唤汉民族传统的伦理文化。     

女子排球发球技战术发展趋势的研究

通过参加雅典28届奥运会女子排球比赛中的6支球队(中国、美国、古巴、德国、日本、俄罗斯队)5场比赛的得失分、各球队队员采用的发球方法、以及发球排名前10名选手的发球相关数据进行分析比较,得出世界女排发球技战术的必然发展趋向,为中国女排今后训练提供参考.     

马克思自由观探析

人类自由是马克思终生追逐的根本目标.建构在历史唯物主义基础之上的马克思自由观,从自由的现实性出发,着眼于全人类的解放事业,它具有不同于西方传统自由观的显著特点.