试论校园文化的"德、能、形、法"

校园文化可分为德文化、能文化、形文化和法文化,对应分别指学校的教育环境、教研环境、物质环境和管理环境。学校的校园文化建设,就是要为学生营造一个崇尚科学、追求真理、塑造人格、提升道德修养的良好人文和精神环境。     

求解背包问题的并行混合遗传算法

针对基本遗传算法在求解大规模问题时，收敛速度缓慢、容易早熟的现象，借鉴生物区域性进化的原理，设计了一种基于星型迁移策略的并行混合遗传算法（Parallel Hybrid Genetic Algorithm，简称PHGA）．该算法采用高效的超贪心算子进行解码，使遗传进化过程从多个平均适应度较高的文明群体开始进化，并采用定期将各群体的最优个体输出给其他群体，使得最优个体共享，促进所有群体共同进化的共产主义迁移策略．在PVM环境下，对背包问题进行求解的实验，已取得超线性的加速比，并改进了解质量．     

镇江市生态建设的现状、问题及对策

分析镇江市生态建设的现状及问题,在保持经济持续发展的前提下解决好社会、经济与环境之间的矛盾,从产业结构、环境质量、生态意识和推进水平等方面开展生态市创建工作。     

生态文明经济诠释

文章阐释了生态文明经济的内涵、功能以及对生态文明经济的辨别,分析了生态文明经济的表现形态及各种生态文明经济发展形态的联系与区别,说明生态文明经济是社会经济发展的必然趋势。     

当前农村精神文明建设问题与对策探析

农村社会主义精神文明建设很重要，非抓不可。但是，农村精神文明建设存在的问题较多，而且很棘手。这些问题的存在原因很复杂，主要是由于基础不好、认识不全面、抓得不力等几个方面造成的。解决这些问题的对策是提高认识、增强素质、加大投入。     

商汤桑林祷雨与礼乐文明

礼乐文明是中国上古时期的一个重要特征。但是由于文献不足的问题,人们对商代在中国礼乐文明发展中所发挥的作用论述很少。而商汤桑林祷雨为史书多处记载,是有商一代关于礼乐记载较多的事件。从此入手探讨《大濩》乐与《桑林》乐的关系兼及论证了阳城县为桑林祷雨的地望,认为桑林祷雨及《大濩》乐的制作反映了商汤把以民为本的道德准则和上帝的意志结合起来的治国思想,其中德治是其核心。认为商代礼乐的功用虽然仍以巫术宗教礼仪为主,但是也已经开始向治国和教化的工具转变。因此商代是我国礼乐文化发展的一个重要时期。     

西安历史文化三题——兼谈史学研究的动态及相关问题

西安古称长安,世界闻名古都,“西安历史”的概念往往易与“长安都城史”相混淆。它的内涵和定义,应是从长安至西安所辖地区的政治、经济、军事、文化、民俗史、都城史为其内容的一部分;西安历史文化的概念近似“历史”的范畴,而不像“历史”那样注重历史发展规律的探讨,范围似乎比历史广泛,民间文化重于王朝文化;西安文明史的概念有两种:马列主义的社会文明史,即西安从夏代至今的文明史(政治、经济、文化等无所不包);从蓝田猿人至今的精神、物质、制度等包罗万象之文明史(这一说法认同者较少)。二者的地域,与“历史”、“文化”一样,一般是以今日西安市所辖的区、县范围为准。三者的定义和内涵很难区分,从所见到的《中国历史》、《中国文化史》、《中国文明史》看,除上限与写法、偏重与范围有所区别外,主体内容似乎均一致。     

论编辑活动的受制性与能动性

编辑活动受到一定社会的生产力、生产关系以及社会文化事业发展水平的制约，但编辑活动又不是消极被动的，它反过来又对一定的经济、政治以深刻的影响，这种主要通过精神产品（出版物）的内容表现出来的影响和作用就是编辑活动本身所具有的能动性．     

华阴马跑泉新石器文化遗址的发现及黄土地层划分

马跑泉新石器时代文化遗址位于陕西省华阴县西南侧之秦岭北麓。黄土地层中发掘出大量的陶器碎片、石器及骨器、炭屑等文化遗物。根据这些文化遗物的性质及木炭屑的~(14)C年龄数据初步确认:马跑泉文化遗址在时代上当属全新世早期,即新石器时代早期文化。这一发现丰富了该区新石器文化资料,并为黄土地层划分提供了新的依据。     

福克纳《熊》中的生态意识

威廉·福克纳是一位风靡世界文坛的伟大作家。他的一生创造作品无数,国内外许多专家学者也对他的作品进行了多方面、多视角的学术研究。然而将他的作品同新兴的生态文学批评联系起来的评论却仍然屈指可数。用上个世纪末崛起的、以探讨人与自然关系为主题的生态批评分析福克纳中篇小说《熊》中体现的深邃的生态思想,希望能以此丰富对这位文学大师的研究并进一步唤醒人们的生态意识。