新时期学校德育工作的思考

从新时期学校德育工作面临的新问题出发，提出了新时期学校德育工作的内容和途径。     

浅谈大学英语教学中的思想品德教育

文章针对新形势下大学英语教学在高校中的重要地位，从理论与实践的结合上阐述了在大学英语教学中渗透和强化思想品德教育的必要性、有利条件和途径。     

市场经济条件下的道德失范与对策

我国正处于由计划经济走向市场经济的经济转轨时期,在市场经济建设为人们提供了日益丰富的物质产品的同时,道德建设却出现了严重的滞后性,人们的道德意识日益淡薄,由此产生的道德失范已严重影响了市场经济健康、有序的发展.加强道德建设,把道德建设与制度建设相结合,利用制度的硬性约束已成为解决问题的关键.     

“自由意志问题”的语境同一论解答

历史上关于自由意志的讨论,不仅仅限于哲学领域,也渗透到人类生活的方方面面。人们在对该问题提出精致的哲学和科学论证的同时,也从未停止过对它的质疑。人类是否拥有自由意志,关于这个问题哲学上主要有三种立场：自由意志论、硬决定论与软决定论。这些主张虽然都有各自的论证,但通过对自由意志产生的思想根源进行语境分析就会发现,人类是否拥有自由意志在脱离语境的情况下是一个没有统一答案的问题,因为仅仅从本体论层面看,“自由”与“因果”的矛盾是一个无解的哲学难题。若从语境同一性视角看,将习俗、传统和制度作为语境来规范行为,似乎可给出“自由意志问题”的一种合理的解释。     

论古希腊罗马善恶观的生成与理论建构

溯源法是道德发生学的主要方法。用溯源法考察古希腊罗马感性善恶观的源流,可以发现,荷马时代的希腊人已经生成一种以善恶观念为基本工具的道德判断模式,有了自己的感性善恶观。诗人荷马和赫西俄德将这两种道德观念具体化,对众多行为提出道德判断和评价,进而提出道德训诫,从而使他们的作品发挥道德教化的作用。希腊早期和古典时期哲学家的善恶观表明,理性思维的诞生为希腊伦理思想的发展提供了助力。历代哲学家不断地对荷马、赫西俄德式的感性善恶观进行理性加工,在此基础上发展出理论形态各异的理性善恶观。理性善恶观在希腊化时期和罗马帝国时期继续扩展和传承,形成内容和结构各异的理性善恶观。     

论市场经济中诚信原则的运用

诚实信用原则集中反映了商品关系的本质和规律，同时又克服了法律本身的局限性，与市场经济体系的建构与发展密不可分。我国社会主义市场经济既是市场经济的一种形式，同样反映了市场经济的一般规定性，更加之我国市场经济自身的特点，决定了在我国适用诚实信用原则是必然的选择。     

试论社会奖惩

社会公德水平是衡量社会文明程度的一个重要标志,而社会奖惩对社会公德的建设具有重要的推动作用。本文论述了社会奖惩的含义、社会作用、建立社会奖惩的基本原则及在现阶段的主要手段,是对如何顺利实施以德治国方略的有益探索。     

民营企业更需企业文化和人文精神

民营企业要做大做强必须注重企业文化的建设和培养人文精神的培养，在民营企业中注重道德教化，培植敬业乐群、合理奉献和人生理想等人文精神，可以使企业文化建设具有更加深厚的底蕴。     

Improving Non-Law-Major College Students＂ Understanding

利用课堂教学提高非法学专业大学生的法律素质应当重点研究了解新入学的非法学专业大学生的法律素质基础,明确高校思想道德修养与法律基础课教学中需要重点解决的问题,在高校法制教育的相关课程中开展以提高法律素质为主的课堂教学改革,在法制宣传教育中重视培养学生的社会主义法治理念,提高课堂教学效果,促进当代大学生的健康成长。     

当爱情与道德遭遇时——评丁玲的《不算情书》

《不算情书》是著名女作家丁玲的一部较为独特的创作,也是中国女性文学的重要收获。运用女性主义批评方法,分析蕴涵在文中的女性意识与女性欲望,以及在道德压力下,女性欲爱不能、欲罢不止的情爱纠葛。《不算情书》被视为丁玲女士一段独特经历的真实写照,这段独特的情感经历与文本创作之间存在某些微妙关系。