Low‐Temperature Saw Damage Gettering to Improve Minority Carrier Lifetime in Multicrystalline Silicon

The minority carrier lifetime in multicrystalline silicon ? a material used in the majority of today's manufactured solar cells ? is limited by defects within the material, including metallic impurities which are relatively mobile at low temperatures (≤700 °C). Addition of an optimised thermal process which can facilitate impurity diffusion to the saw damage at the wafer surfaces can result in permanent removal of the impurities when the saw damage is etched away. We demonstrate that this saw damage gettering is effective at 500 to 700 °C and, when combined with subsequent low‐temperature processing, lifetimes are improved by a factor of more than four relative to the as‐grown state. The simple method has the potential to be a low thermal budget process for the improvement of low‐lifetime “red zone” wafers.

     

柯尔克孜族和维吾尔族ACE基因多态性与2型糖尿病的关联研究

探讨新疆柯尔克孜族和维吾尔族人群血管紧张素转化酶（ACE）基因rs1799752位点插入或缺失（I/D）多态性及其与2型糖尿病（TypeⅡdiabetes mellitus,T2DM）的关系．方法采用病例-对照的研究设计．采集无血缘关系、年龄性别匹配的新疆柯尔克孜族样本117例、维吾尔族样本127例,分为2型糖尿病组（T2DM）、糖耐量异常组（impaired glucose tolerance, IGT）和糖耐量正常组（normal glucose tolerance, NGT）,以Hardy-Weinberg平衡检验确认研究样本的群体代表性,采用PCR技术检测ACE基因I/D多态性．结果（1）病例组与对照组ACE基因多态性的分布符合Hardy-Weinberg平衡定律,所选人群具有代表性;（2）柯尔克孜族DD型42.74%,ID型31.58%,II型26.50%,D和I 等位基因频率分别为58.115%和41.876%;维吾尔族DD型35.43%,ID型28.35%,II型36.22%,D和I 等位基因频率分别为49.626%和50.387%．（3）ACE基因频率差异在柯尔克孜族（χ2=70.11,P 〈0.01）,维吾尔族（χ^2=35.11,P〈0.01）的糖调节异常组与糖耐量正常组间,分别具有统计学意义．在维吾尔族T2DM组中携带DD、ID、ID＋DD基因型的个体较携带II基因型的个体发生糖代谢异常（T2DM＋IGT）的危险性增加（OR=7.812,95%CI=3.135-19.607;OR=4.854,95%CI=1.835-12.821;OR=6.410,95%CI=2.865-14.286,携带D等位基因的个体较携带I等位基因的个体发生糖代谢异常（T2DM＋IGT）的危险性增加（OR=4.444,95%CI=2.617-7.576）,而柯尔克孜族DD、ID＋DD基因型和D等位基因性对糖代谢异常（T2DM＋IGT）的发病风险降低．结论ACE基因I/D多态性与新疆两个少数民族T2DM相关,ACE基因I/D多态性可能是维吾尔族T2DM的危险因素,柯尔克孜族的保护因素．     

民族地区高校毕业生充分就业的基本路径——以吉首大学为例

民族地区高校毕业生就业工作较其他高校更为艰难.为实现毕业生充分就业,民族地区高校必须探索出一条适合本校的就业工作路径.落实就业工作“一把手工程”,增强就业工作的执行力;加强就业工作队伍建设,提高毕业生就业工作的保障力;拓展就业工作思路,提升就业工作的推动力;提高毕业生综合素质,增强毕业生就业竞争力;践行“平民大学”理念,扩大学校影响力.     

大理地区白族服饰图案释义

大理地区白族传统服饰图案风格各异,世代传承,成为本民族的重要标志。通过对白族服饰图案的介绍和分析,就其类型和审美特点进行归纳,并从原始崇拜、信仰习俗、文化交流等三个方面,阐释白族服饰的文化内涵。     

从奥运发展角度看我国少数民族传统体育的发展过程与未来趋势

从奥运发展的角度,结合我国少数民族体育发展的实际,分析指出少数民族传统体育的发展过程.基于此,指出少数民族传统体育的未来发展趋势,认为少数民族传统体育在全球化推动下,将得到进一步的挖掘、整理、推广和创新,将具有更广阔的发展市场,将得到更大范围和更深层次的融合;并将成为少数民族地区物质文明和精神文明建设的生力军.     

甘肃省少数民族地区学校引进传统体育项目优势分析

采用专家访谈和问卷调查等法,对甘肃省少数民族地区学校的体育现状及学生对体育课及民族传统体育项目的认知程度、兴趣进行了调查分析.研究结果表明,在目前全国启动阳光体育运动的大背景下,学校体育教学大纲内容应根据少数民族地区学生的实际情况做相应调整,在体育课堂中引进内容丰富,娱乐性强,具有深厚传统文化内涵和显著特点的民族传统体育项目,具有一定的现实意义.     

论少数民族地区和谐文化建设的基本规律

少数民族地区和谐文化建设的基本规律主要包括：和谐文化与民族和谐相互促进律;和谐文化与少数民族传统优秀文化结合律;和谐文化与民族群众认识、接受的心理机制衔接律;和谐文化共建共享律等。少数民族地区和谐文化建设规律对进一步推动和谐文化的全面发展具有重要的指导意义。     

对生态文化的一点认识

生态文化是一个民族在适应、利用和改造环境的过程中所积累和形成的对生态环境的适应性体系。它包含了这个民族围绕环境与人的生存而形成的宗教信仰、生产方式、生活方式、社会组织和风俗习惯等整体文化系统。生态文化的创新在于能够按照生态规律的要求,调整人与自然的关系,积极地反映生态系统运行的特性,引导自然-社会-文化复合系统向和谐稳定和繁荣的方向发展。     

少数民族预科教育工作的难点及对策

针对少数民族预科教育工作中的一些难点,提出在加强爱国主义教育、培养积极的人生观和价值观、引导正确的民族观和宗教观的同时,要坚持教育与管理同步,重视个案的调查与应对等方式;并进一步探讨了应对这些难点的具体方法。