连南排瑶刺绣艺术价值观与产品创新问题探讨

连南瑶绣是广东省非物质文化遗产，也是当地特色旅游文化品牌。近年来，“非物质文化遗产经济”以及旅游经济发展场域下的瑶绣产业化引发这一自给型传统手工艺向产品型产业化生产的种种弊病：文化价值观错位、民族文化特色消褪、产品陷入结构性营销困局。依托日本工业设计及传统文化的“双轨制”策略及连南排瑶刺绣的传统艺术特征，从原生工艺的生态典型性保持与脱离手工的文化符号衍生的纯现代设计生产两方面阐述传统连南排瑶刺绣艺术产业的创新，文化的传承与发展。     

“兴边富民”行动与人口较少民族发展——基于新生鄂伦春族乡的调查

“兴边富民”行动在新生鄂伦春族乡取得了显著成效，对人口较少民族发展具有重要的启示与借鉴意义。实践证明，“兴边富民”行动是边疆少数民族发展的助推器，特别是对边疆人口较少民族发展具有重要作用。     

云南水族民歌审美意识及其价值

云南水族民歌充满了民族民间色彩,具有较强的艺术感染力和深刻的生活哲理.民歌是历史的沉淀和记录,是各族人民在生产劳动和生活实践中的产物,是特定民族特定时代的文化反映.民歌充分表达了水族独特的审美与判断、心灵与思想.通过借助美学思想和理论,对民歌进行解读,目的在于了解这个民族的思想情感和文化内涵,更好的挖掘民族民歌的文化意义和审美价值,发展民族文化,弘扬民族精神.     

云南少数民族音乐专业大学生不良学习动机的调适

通过采用自编问卷调查表,调查云南少数民族音乐专业大学生的音乐学习动机现状,并分析相关数据,剖析云南少数民族音乐专业大学生中存在的较为集中和有代表性的不良学习动机,在分析这些不良学习动机产生的原因的同时,给出针对性的调适建议,有助于促进学生的健康成长和提高人才培养质量.     

云南边疆民族地区构建和谐社会的理论思考

结合云南边疆民族地区的实际，针对边疆民族贫困地区构建社会主义和谐社会面临的困难和问题，从转变观念、深化改革、重视教育、统筹发展、维护稳定等方面提出了边疆民族贫困地区构建和谐社会的基本对策。     

民族地区可持续发展的生态化模式

我国民族地区经济面临加速增长与保持可持续性的巨大难题.只有在生态化发展的总体框架下进行系统的模式创新,才能突破这一现实僵局.这需要技术创新、资本形成以及局域知识整合等方面的生态化协同.对构建生态化发展模式的路径和内容做出了分析,并提出对策建议.     

对西南少数民族农村地区数学教师专业素质结构问题的思考

调查发现，西南少数民族农村地区数学教师的专业素质结构存在下列问题：教师专业知识贫乏，教师专业技能不强，教师专业情意欠健全．促进少数民族农村地区数学教师专业化发展的措施有：提升教师的社会地位和经济地位，健全教师专业情意；营造浓厚的学习与科研氛围；提升教师课堂教学技能；教师应反思农村数学教学行为．     

瑶族《评王券牒》形成时代初考

《评王券牒》是瑶族各支自身保存已久的本族文献,对于研究瑶族的起源、迁徙、生产、生活及与当政者的关系都有重要的学术意义。隋唐以前,雏形形式的《评王券牒》已经可能在某些郡县出现了,隋代被中央政府正式承认,唐宋时又多次重申,特别是南宋理宗时及其以后已成为对瑶族怀柔羁縻政策的主要部分之一,敕下颁榜是历史的必然。     

云南沿边地区农村劳动力转移培训效应分析——基于2006-2008年2053户农村家庭数据

农村劳动力转移培训项目是云南沿边地区农村反贫困的重要措施之一。本文以云南红河和德宏民族自治州2053户农户数据为例,描述农村劳动力转移培训的参与情况,并采用倾向得分匹配估计模型估计培训效应。结果显示:2006-2008年样本农户年均培训参与率为26.39%;参加培训的农户能从项目中获得的收益最大(18.99%),未参加培训的农户从项目中获得的收益最小(18.09%)。这一方面证实了农村劳动力转移培训项目作为沿边地区农村反贫措施的有效性,另一方面也说明云南沿边地区农村劳动力转移培训对象选择的针对性。     

无缝隙政府理论视角下少数民族流动人口的管理——以珠三角城市为例

无缝隙政府理论是以顾客为导向、以竞争为导向以及以结果为导向，旨在向顾客提供连贯、有效的公共产品和服务，以最低的成本换取顾客最大的满意度。依据无缝隙政府理论可对珠三角城市少数民族流动人口实行有效管理。