探望权解析

探望权是《婚姻法》修正案中确立的一项权力.对探望权的法律性质、主体及行使方式、中止及恢复、强制执行等问题加以论述.同时,对探望权的强制执行在司法实践中应注意的几个问题加以探讨.     

静态二元偏好婚姻匹配问题

主要研究了传统婚姻匹配问题二元化处理的模型．得到了在二元化处理的情况下,完美匹配的计数表达式,且证明了在参与人可接受的潜在配偶越来越接近于n的情况下,其有稳定完美匹配的概率趋近1．     

高校图书馆与企业联姻的优势

在分析高校图书馆因经费短缺而严重影响图书馆事业发展的基础上,提出了"图企联姻"的设想,并探讨了高校图书馆为企业开展个性化服务的模式。     

门巴族婚俗文化特征及其与藏族婚俗的关系研究

文章通过查找文本资料、调研、访谈、问卷调查等形式对藏族与门巴族婚礼习俗、婚礼庆典礼仪、婚配形式、婚姻关系等方面进行探寻,力求通过对婚俗文化的阐述,展现门巴族婚俗文化特点及其与藏族婚俗的联系。     

人格与家教——《傲慢与偏见》与《小妇人》之比较

《傲慢与偏见》与《小妇人》 ,两部作品虽然描写的都是儿女情长 ,但侧重点不同 ,前者在描写爱情故事的同时 ,揭露了资产阶级婚姻制度的本质 ,后者则偏重于对个性独立 ,自我约束的描写 ,突出人格完善的重要性。从对两部小说的对比可发现家庭教育对人格形成起着重要的作用 ,而不同的人格结构会造就出不同的价值观和人生观。     

从"兄终弟继"说开去--兼与何正廷先生商榷

“兄终弟继”的婚俗并非壮族所独有，汉族和其他少数民族也有。侬全福和侬夏卿虽为同族，都姓侬，但不是亲兄弟，也不是堂兄弟或拜把兄弟，是否同宗史料没有记载。因此，阿侬嫁给侬夏卿是不能算“兄终弟继”的。     

张爱玲小说的女性婚恋及其女性观

张爱玲小说所表现的女性婚恋是缺乏爱情的婚恋，在这种婚恋中女性的追求最终都指向一种实实在在的生计需求和生理欲求。由此可以窥见张爱玲陈旧落后的女性观及其生成的现实文化和心理动因。     

从壮语和泰语的亲属称谓看壮、泰两族的婚姻形态

运用社会语言学和文化语言学的理论和方法,对壮语和泰语的亲属称谓进行比较,探索壮、泰两族曾经经历的婚姻形态及其演变情况。     

罗马法婚姻制度的价值基础分析

从婚姻制度入手,介绍了罗马婚姻制度中的一些有特色的制度。在此基础上,从平等与自由关系的角度论述了罗马法婚姻制度的价值基础,将其与社会制度基础相剥离,改变看待古代婚姻制度的传统视角,提出罗马婚姻制度的价值基础即经常被人忽视的自由和平等的价值观。     

全球化背景下中国婚姻的变迁与展望

家庭是社会的细胞,婚姻则是维系家庭的核心。20世纪80年代以来,中国进行经济体制改革和对外开放,全球化浪潮把中国卷入了全球整体中,这使得中国社会生活、中国人的观念发生了深刻的变化。传统的婚姻受到猛烈的冲击,中国人的婚姻呈现出从保守到开放、从一元到多元的变化。在全球化的视角下,审视中国人婚姻的变化,展望21世纪中国人的婚姻生活,探究婚姻变化的原因,这是当前的热点课题。