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71.
通过对民间荠莱习俗的初步分析,试图从节令与人体营养的关系角度,对节令食品是否具有合理性、科学性作初步探讨。 相似文献
72.
《坚硬如水》延续了阎连科创作中对充满了泥土气息的民间世界的关注。这一弱势的民间世界如水一样柔弱,却有着如水一样消融一切的刚性力量,或绵绵不绝流淌,或点点滴滴渗透,吟唱在整个小说激情洋溢的红色歌声之间。 相似文献
73.
梁岷冬 《杭州师范学院学报(自然科学版)》2002,(2)
从气息、吐字、声带、共鸣的运用等六个方面 ,就民族唱法与美声唱法作一比较。西洋唱法和民族唱法是相通的 ,要求基本一致 ,我们既要发扬民族传统唱法 ,又要借鉴西洋唱法 ,才能更好地推动我国的民族声乐发展。 相似文献
74.
郭丽锋 《温州大学学报(自然科学版)》2006,27(6):15-20
中国式悲剧既受囿于创作主体自身深处民俗心理的控制,又要合乎接受主体的民俗心理与情感逻辑,而这民俗心理就是国人长期积淀的圆崇拜(日、月、女阴、天和天道圆崇拜,循环发展观),乐天、中庸、仁义思想,主生与养生观,现世报、三世轮回报应观、命运信仰等,这些民俗心理是指导民众创作与接受中国式悲剧的准则。 相似文献
75.
常崇宜 《达县师范高等专科学校学报》2002,12(1):93-94
学术界中历来对秘书概念和秘书学的分类有不同的观点。文章认为:秘书应分为公务秘书和民间秘书两类:两类秘书既有共性,又有个性,因而应根据社会发展的需要,在重视研究公务秘书学的同时,也应研究民间秘书学。 相似文献
76.
民间工艺文化生态环境的破坏,需求环境的丧失及其本身的不足。使当代潍坊的民间工艺面临生存的困境,根据其生存的现状,可以分为已经消失的、趋于衰微的、改革后有所发展的三大类:要扩展民间工艺的生存和发展空间必须有针对性的采取保护措施和进行适度的开发。 相似文献
77.
湘西“巫傩”风俗与湘鄂川黔边民族体育 总被引:2,自引:0,他引:2
本文从文化社会学的角度对湘西民间传统体育的发生发展与其巫作风俗的关系进行了初步探讨。 相似文献
78.
石娟 《文山师范高等专科学校学报》2012,25(1):69-72
我国民间儿童游戏是传统文化的一部分,蕴含着丰富的生态文化资源。但随着社会的发展,它们在逐渐消逝。文章拟选"老鹰捉小鸡"、"斗草"、"翻花"等几种典型的民间儿童游戏,从游戏的发生、游戏的过程对此进行调查,从而论证民间儿童游戏的生态性。 相似文献
79.
唐似亮 《曲靖师范学院学报》2004,23(5):49-52
罗平布依族是一个内心精神世界十分丰富的民族,在他们口耳相传的民间学中含而不露地表达了这种情感。它的特点是:(1)崇拜与恐惧神灵并行不悖;(2)幽默、诙谐生存的状态;(3)充分展示人性的优缺点;(3)外柔内刚。只有了解了这些特点,才能解读布依族男人、女人的性格。 相似文献
80.
李萍 《江西科技师范学院学报》2006,(2):65-69
广西田阳县敢壮山布洛陀古居遗址于去年被发现以后,引起了海内外各界人士的广泛关注.综合歌圩和民歌的生命力及其文化传播功能、歌圩与宗教的历史渊源关系及广西田阳县自身发展情况分析考虑,歌圩是保护和传承布洛陀文化的理想载体.在田阳县建设特色歌圩是必要的,也是可行的.对于田阳县特色歌圩的建设,忠于歌圩的基本特点是前提,融合布洛陀文化的精华是关键,整和周边地区的特色文化是辅助条件. 相似文献