广西科技查新的实践与探索

从1999年至2002年，广西科技情报所科技查新的查新课题完成量由每年400多项提高到800多项，工作效率提高近1倍。查新项目反映了广西经济发展的重点和热点，为广西的支柱行业、高新技术和新兴产业提供了查新服务。同时，科技查新工作也出现了一些问题：查新人员的素质有待进一步提高、国外信息资源不足、查新人员与客户有时缺乏必要的沟通。随着新技术的不断采用，要进一步提高广西的科技查新质量，必须提高科技查新人员的素质；规范科技查新服务；提高查全率和查全率；补充必要的手工检索；避免检索结果相关文献为零；充分利用网上信息；充分利用Dialog系统的跨文档索引。     

高校数字图书馆的文献资源建设

文章概述了数字图书馆的基本特征、主要模式以及高校图书馆文献资源网络化的必然性,提出了数字图书馆文献资源建设的策略.     

试论江西开展民俗旅游的可行性

民俗旅游在我国得到了很大的发展,并越来越受到各地的重视。本文针对江西民俗旅游发展相对滞后的现状,通过分析江西开展民俗旅游的条件、资源,说明开展民俗旅游的可行性。     

运用多媒体技术制作民族民间舞蹈教学音乐

本文介绍了有关民间舞教学音乐的计算机多媒体制作编辑技术,并以sound forge软件为例,简要介绍如何剪接编辑民间舞蹈教学音乐,为广大舞蹈教师和爱好者提供制作数字音乐的经验和方法.     

口头交流:民间文学的演说范式

口头交流是民间文学生存和展现的必需的方式。口头交流即是面对面的交流,构成了一种彼此互动的具体情境。没有交流就没有民间文学,人们面对面的交流是民间文学最基本的生存状态。传统的村落和现代都市都是一个口头交流的社会,社会生活诉诸于口头交流,人们在不断的口头交流中形成了种种民间文学的范式。这一范式具有鲜明的演说特征和优越性。     

神圣秩序展演的凤村年俗

作为文化心理或文化潜意识的民俗信仰,与村民的年节生活有一种深层联系。凤村年俗形成的诸多文化现象,实际上印证着民俗信仰已融入了某种神圣的秩序,以致村落年节生活成为神圣秩序的展演。年节习俗对神灵和祖先的仪式是重复的过程,这种记忆一直延续到现在,一脉相承。     

论符号学文艺理论的包容性

从审美符号的构成方式、审美符号的形式特征、审美符号的内容来源等三个方面论析了符号学文艺理论的包容性。指出审美符号作为一种有主体精神介入的动态存在,囊括了文学的范畴,促进了对文学本质的全面把握。     

家园重建与乡土纽带

结合自己从事人类学研究的经历和研究案例,讨论了人类学在中国研究方面的范式和使命,并就新农村建设提出了一些设想。     

明代八股文对文人创作的背离

确立于明代的八股文,对明清文人和文学创作影响极大,它既带给文人荣华富贵的梦想,也给他们带来强烈的精神苦闷和焦虑。其程式化、格式化在某种程度上影响了文人独创性和个性的发挥,影响了他们文学创作的思维方式。后世才子背离八股文写作从而获得较大成就。     

上海民俗的泛化及其发展

民俗文化随社会历史的变化而发生变化。都市民俗文化的变迁主要表现“泛化”，泛化的根源在于历史原因、民风变革、心理原因、科技进步等。