论社会有机体的实质是一个“关系场”

社会是一个有机体,社会有机体的实质是一个关系场。这个关系场是属人的关系场,也是处于社会情境中的关系场,是由实践形成的关系场。这个关系场是以人为点,通过实践形成的,是一切关系同时存在,而又互相依存的关系积聚体。社会的关系是越来越丰富和越来越和谐的。     

《周易》整体系统思维方式对中国传统文化之影响及反思

《周易》作为中华民族传统文化的源头活水、文化之根,它孕育着中华民族的思维方式。直觉体悟思维、天人合一思维、阴阳和谐思维影响了中国传统文化的结构和路径;对此进行反思是十分必要的。     

论人与自然的和谐必然性

随着环境问题的日益凸显和人类生存危机的加剧,人与自然的和谐问题也就成了人们关注的焦点。因此,探讨人与自然的和谐问题具有非常重要的理论和现实意义。人与自然的和谐从根本上讲是符合人类本性和社会发展规律的,随着人的自由全面发展和社会的不断进步,人与自然的和谐必将成为一种历史的必然。     

论盲人普通话水平测评及测试信度

通过对盲人普通话水平测试情况的分析，从理论上探讨了以盲字为凭借测试普通话水平信度不高的原因：中国盲人现在通用的盲字是由一个个点阵格组成的，每格有六个点，代表不同的声母、韵母、声调、数字和标点符号，因此以现行汉语盲字为凭借来测试盲人，信度是较低的。为提高其信度，应减少有文字凭借的试题，增加对话题。     

农村离婚妇女土地权利流失及其保护

我国农村离婚妇女土地权利受到侵害的原因与我国农村妇女土地权利问题一样复杂多样,但从根本上说,主要是由我国土地资源的稀缺性和拥挤性、“父权社会”结构和男权主义文化以及法律与政策的漏洞所决定的。只有从父权结构、根本法律和专门法律配套、社会特别是村社传统、风俗习惯等多方面进行循序渐进的变革或改造,才能真正保护我国农村离婚妇女这一社会弱势群体的土地权利。     

从女性主义视角解读元稹笔下的崔莺莺形象

元稹的《莺莺传》中塑造的崔莺莺形象美丽、温柔而又痴情,丰富和拓展了中国古典文学史中的女性人物世界。然而,从女性主义视角来解读,就会发现男权文化语境中的看似天经地义的性别特征和内在美德以及她被遗弃的悲剧根源,都是传统男权社会对女性的期望和控制,其自我意识已被男权社会主流意识所抹煞和压制。     

中国男篮第28届奥运会比赛能力分析

运用五级评价法结合秩和比数学原理，对中国男篮在第28届奥运会的比赛数据进行分析。经检验12支球队评价指标数据基本呈正态分布，然后运用五级评价标准建立离差评价表，其能反映个人或整体的单项技术发挥水平；而秩和比能反映全队水平发挥的情况，体现各队的整体实力。研究的目的在于找出中国男篮同世界高水平篮球队问的差距。结果表明中国男子篮球队的综合实力为D级，单项在得分、失误、抢断、命中率（罚球除外）表现最差，其次是防守（让对方得分）、盖帽、助攻，只有在篮板、罚球和犯规这三项指标上尚可。     

人观、意义与社会

人类学对研究对象“人观”的分析应从“个体”、“自我”及“社会人“三者在社会文化中不同的结合表现出发，将人观与社会的交换方式结合，进而探讨其的形成、发展与变迁。     

浅议软件工程管理

软件工程管理是一个大型软件工程开发成功的重要因素之一，其中包括系统开发的技术管理与系统开发的项目组管理。     

人类的防洪减灾实践与人地关系论

人类的文明史在一定意义上就是人类与自然灾害抗争的历史．洪水是一种发生频繁、对人类社会影响深刻的自然灾害．人类的防洪减灾实践反映了社会生产力的进步和人类对人地关系认识的深化．人类从防洪减灾实践中认识到人地关系协调论的重要意义，并在防洪减灾实践中采取工程性措施与非工程性措施并举的策略