中国古代哲学文化中的循环经济伦理思想探析

目前我国正处于工业化发展中期阶段,落实科学发展观,发展循环经济、建设资源节约型社会,已经成为我国"十一五"期间的重大战略目标.强调"天人合一"、勤俭节用一直是我国传统文化中的思想瑰宝,古代各派哲学理论也在不同程度上表现对生态平衡的关怀以及对如何协调人与自然和谐相处的独特见解.本文主要分析比较儒、道、墨三派学说的环境经济伦理思想,了解中国传统文化中关于人与自然关系的处世哲学,从中得出人与自然和谐发展的借鉴因素,对于进一步充实循环经济伦理基础具有重要的理论价值.     

甘守澹泊的王雍--三槐王氏人物考之三

王雍是名相主旦的长子，生性沉默，官位也不是十分显达，但他能恪守家教，在所任职守上，能尽心尽力，是一个好官。其岳父是仁宗初年十分有名的宰相吕夷简。通过他可以感受宋代士大夫与前代士大夫的差异。     

论文化的功能

本文从分析人的本质出发 ,首先对文化、文化的功能作了界说。紧紧围绕人的本质 ,揭示了文化功能的层次 ,力图揭示文化功能的内容和本质 ,寻求人类文化进步和人自身发展的对立统一关系的解决 ,启示社会实行一种正确的文化战略。     

从古典诗歌看“月”的意象内涵

认知心理学研究表明，认知有多面性，其多面性根结底是由事物的多面性造成的。“月”这一意象经过无数人文骚客的长期锤炼，意蕴深厚，情感丰富。由于月亮本身不发光，因反射太阳光才被我们看见，在男尊重女卑的传统观念中，就成为女性的特指；由于月亮有圆缺盈亏的变化，又引起人们思乡惜别及对人生世事的联想；月光不像太阳光强烈，它是朦胧而柔情的，这便符合古人的感伤，成为其吟咏人生的一个意象寄托。所以，“月”这一意象不仅有其特殊的意象范畴，而且它也蕴涵着中国人特有的风俗习惯和文化情感。     

浅论古汉语中的“见V”结构

古汉语中"见V"结构中的"见"无论是在受事主语句系统中.还是在施事主语句系统中,都没有完全虚化成为语法标记,被动意义的产生是由句子内施受成分的隐现决定的.施事主语句系统中"见"是动词中的一个小类,表施加.     

儒家思想的反省与前瞻

在对儒家思想提出通盘的历史大反省的同时，尤其要注重其前瞻性的发展。当前的中国文化总是有三大纲领：一是承续光大内圣成德之教的大传统，二是完成民主政体的建国大业，三是开出知识之学以发展科技。而孔子的智慧与儒家的基本思想，更足以对人类文化之正常发展与世界定和之缔造，尽其最积极而有效之贡献。     

实施快乐体育教学，锻造身心俱佳的优秀人才

快乐体育教学将学生快乐的学习情绪贯穿于教学过程，使学生快乐健康成长。在快乐体育教学中方法多样，激发兴趣；角色互换，愉悦身心；体验总结，突破难点；口令训练，提高能力；游戏教学，团结协作；师生和谐，体验快乐。学生感受体育魅力，陶冶美好情操，培养终身体育意识。     

二、三阶可逆矩阵可以相似对角化的几何条件

从几何的角度给出了特征值不含1的二、三阶可逆矩阵可以相似对角化的一个充分条件和二、三阶可逆矩阵可以相似对角化的一个充分必要条件.     

以人为本执政理念形成的时代背景探析

适应时代的需要是任何政党保持执政地位的前提条件。一个执政党要谋求长期执政,必须依据时代变化主动调整执政理念和执政方式。当今,中国共产党面临的国际、国内、党内形势已经发生深刻的变化。面对执政的新环境、新考验,中国共产党只有审时度势,与时俱进,不断完善执政理念,才能防范执政风险和战胜各种执政困难,永远立于不败之地。     

现实的批判与反思——杜甫《缚鸡行》主题探析兼与孙民先生商榷

杜甫《缚鸡行》一诗历来备受关注。孙民先生《杜甫〈缚鸡行〉新识》(《文史知识》2010年第8期)一文称,该诗表达了杜甫遵守道家自然之道,维护既存生态链的主题。孙民先生的观点值得商榷。杜甫恰恰是通过对小奴缚鸡一件事的议论,表达了对既存的弱肉强食之现状的批判与反思,是其积极入世、关怀民生之儒家精神的集中体现。