中国特色社会主义实践主体的思维方式及其关系

中国特色社会主义实践主体的思维方式的变化表现为解放思想、与时俱进和以人为本。解放思想的思维方式体现了实践主体对实践客体所进行的能动的反映论思想,与时俱进的思维方式包含了实践主体对实践客体辩证理解的辩证法,以人为本的思维方式坚持了人的全面发展的唯物史观,三者是既相互联系又相互区别的,辩证统一于中国特色社会主义实践之中。     

简论新时期道德建设的重点--诚实守信

诚实守信是中国的传统美德。全面小康社会的政治生活、经济生活、文化生活以及人们的交往等,都必须遵循诚实守信的原则。尤其是道德建设,要以诚实守信为重点。新时期,要努力贯彻和实践“三个代表”重要思想,提高执政者的政治信誉,加强国家的法制信誉,要构建诚实守信的社会主义市场经济新秩序和建立与市场经济相适应,与法律相协调,与中华民族传统美德相承接,以诚实守信为重点的社会主义思想道德体系。     

论皎然《诗式》中自然观和苦思过程的统一

唐代诗僧皎然在《诗式》中极力标举的诗歌审美标准是自然,即诗人以自己的情兴为依据,而随着情兴自然抒发造语取势,同时又提出了诗歌创作过程中要经过苦思,并且这种过程要至难至险。皎然提出的观点看似矛盾,实则不然。皎然认为诗人创作过程中要苦思,达到的结果是诗歌审美的自然,形成苦思和自然的统一。从另一个角度来说：诗人创作要苦思;不同读者鉴赏要自然,在作者和读者之间形成一个链条,达到辩证统一。     

从“卫生现代性”重审鲁迅的弃医从文

根据近代日本医学社会史,鲁迅所一再表达的“日本维新是多半发端于西方医学”的观点,其实更准确的含义应该是：日本维新发端于西方医学的重要派生物−“卫生现代性”。从个体医学、临床救治层面而言,医学对于民族的现代转型,确实正如鲁迅所看到的那样未必有多大立竿见影的意义。这也是鲁迅弃医从文的主要原因之一。但是从群体医学及其重要派生物“卫生现代性”角度,医学却在生命政治层面对于民族的现代转型意义重大。晚清“医学救国”论述对医学、“卫生”的理解一直停留于个体健康管理的层面,受此影响,加上自身“掊物质而张灵明,任个人而排众数”的个性主义思想,青年鲁迅忽略或无法认同明治日本式的“卫生现代性”,因为后者意味着将最具个人性的身体国有化、制度化。否则,从民族救亡角度而言,他的弃医从文就没有逻辑的必然性。     

歧视知觉、社会支持和自尊对流动儿童幸福感的动态影响

以北京市公立和打工子弟学校387名流动儿童为对象,采用问卷调查法对他们进行了为期10个月的追踪研究,探讨了流动儿童的主观幸福感、歧视知觉随时间的变化特点,以及歧视知觉、社会支持与自尊对幸福感的预测作用。结果发现:随着时间的增加,流动儿童的歧视知觉显著降低、幸福感显著增加;自尊在社会支持和歧视知觉对幸福感的影响中起部分中介作用;前测社会支持、自尊和歧视知觉共同影响前测幸福感;前测幸福感能够显著正向预测后测幸福感;前测歧视知觉能够通过后测歧视知觉间接预测后测幸福感;前测社会支持能够显著负向预测后测歧视知觉;前测社会支持无法直接预测后测幸福感,但可以通过影响后测歧视知觉间接影响后测幸福感。     

映射排序算法研究

提出了一类问题的映射排序算法，其特点是附加一定的存储开销，在内排序中关键字与数组下标作映射或链接处理，不实施反复比较与交换关键字的操作，时间复杂性达到Ｏ（Ｎ），在外排序中，文件输入／输出次数减少，提高了效率，这类算法适宜今后的大规模信息处理中广泛采用。     

三苯甲烷类碱性染料在极谱分析中的应用 Ⅰ.甲基绿用作测定亚硝酸根

本文提出一个基于在酸性介质中,甲基绿与亚硝酸根发生亚硝化反应极谱法测定亚硝酸根的新方法.在0.05mol/L盐酸介质中,甲基绿的亚硝化产物于-0.72v(vs.SCE)产生一灵敏的二次导数峰,亚硝酸根浓度在8.7×10~(-8)-4.3×10~(-6)mol/L范围内与二次导数峰高成直线关系.试验了30多种离子对测定的影响,初步探讨了极谱波的性质,拟定了测定水、土壤中亚硝酸根的方法.对环境水质标准样五次平行测定的相对标准偏差为0.78%,加标回收率为98-101%.     

社会主义是21世纪人类文明发展的最终选择

20世纪社会主义对人类文明的不朽贡献告诉我们,社会主义文明是高于资本主义文明的新型文明形态,是人类文明发展的必然阶段,没有文明就没有社会主义,没有社会主义就没有比资本主义更高类型的文明。社会主义的昨天已经构筑起庞大雄伟的文明大厦,社会主义在21世纪的发展将为这座文明大厦增添新的成果,将为人类文明做出新的更大贡献。     

存在·时间·虚无——一种解析法律的哲学方法论

从哲学角度重新审视法律,属于历史反思的范畴。中西方哲学思维的不同进路导致了直觉与建构之间的冲突。对存在、时间、虚无的进一步认识有助于厘清思维的混乱,同时给予思维以发展的方向。唯有在形而上的正确引导下,对于法律这一实在法才能有充分的了解。既把握自然的脉动又蕴涵人类自身的生存目的,在人与物的对立之间着重关注其中的法律关系、互动和流变。以事物的存在、时间和虚无为先导的三元论,将重塑法律概念、法律关系和法律规则,并以权利的构造为例解析实在法。     

交往是人的社会化的重要途径

人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,马克思对人的本质的揭示,说明了人的本质属性是其社会性。在任何社会,任何个人都面临着从"生物人"向"社会人"的转变,即人的社会化问题。如何实现人从"生物人"向"社会人"的转变,交往是其重要途径。