存在是一种虚无——重读卡夫卡《城堡》

在《城堡》中,卡夫卡实际阐述了这样一种世界观:存在是一种虚无。与这个观点相呼应,小说中的社会存在于两大层面上展示了其虚无性:上层建筑的"可望不可及"与社会主体的"可及不可解"。     

科学发展观与人的现代化

论述了科学发展观与人的现代化之间的关系,指出科学发展观的自觉追求会积极推进人的现代化建设,而人的现代化又能促进科学发展观的贯彻实施并丰富它的内涵。     

社会发展与荒岛文学的解读

本文对荒岛文学《蝇王》和《鲁宾逊漂流记》进行分析,将人类的乐观与悲观态度与当时的社会背景结合起来,揭示出无论是人性善恶,都是立体社会的一面;同时对《蝇王》象征体系中的几个典型加以分析,指出人类把握自身的重要性。     

试论唐太宗的重农思想

本文重点探讨唐太宗重农思想的主要内容及其作用,儒家民本思想对唐太宗重农思想的影响。     

思想政治工作应正视人的需要

需要是人的行为积极性的心理基础，也是人的行为的原动力。笔者从心理学角度出发，在分析、论述了人的需要的现实意义及其特点、种类、层次的基础上，提出了解决人的需要问题的基本原则和方法。     

移情、抽象与艺术构形之关系探讨

抽象和移情都不是以主客体分离而是以主客体融合为其本质的,因此,抽象和移情的对立并不意味着彼此仅仅相反,而是意味着二者是相反相成的,也就是说,种种艺术创作活动,大多或是偏重于移情,或是偏重于抽象,但只有移情没有抽象或只有抽象没有移情的情况是不存在的。无情感固然无艺术,然而对艺术最为重要的是能唤起艺术情感的艺术结构,换言之,结构既是情感的起点,更是情感的归宿。我们之所谓构形是从移情到抽象的美感性运动,就是在这样的意义上说的。总之,艺术创作是相对于一定对象“深入其理,曲尽其态”的过程,就是艺术创作者依凭其心灵构形的过程,也就是从移情到抽象的关感性运动过程。     

来自智者的警言——多丽丝·莱辛《特别的猫》主题解析

寓言式长篇小说《特别的猫》,主题含蓄隽永,新颖深刻。透过作品文本解析归纳其多元性主题的几个方面:它描绘了现代人类生活的主要生存状态;揭示了"爱"既是一种本能,也是生命中最高价值的东西;提出了世界万物平等自然和谐的理念。     

我对“钱学森之问”的几点思考

加强大学生思维能力、创新能力、学习能力、沟通能力、技艺能力、担当意识的培养和训练,改变目前大学生现有的解题式培养模式、填鸭式教育模式,是大学生成长、成才的关键,而笔者认为目前许多高校对这方面重视还不够,也是＂钱学森之问＂存在的原因。     

湖州报恩寺遗址考述

湖州报恩寺是清代著名的寺院,与许多历史人物和事件有关,但其具体位置却众说纷纭。通过一定的物证和史料,认定报恩寺在德清县武康镇上柏村。     

论劳伦斯诗歌《蛇》中的生态意识

D.H.劳伦斯（1885—1930）的诗歌《蛇》是其诗歌中的上乘之作。这首诗讲述了人与蛇遭遇的过程,在很大程度上,这一过程是人与自然相处的历史进程的缩影。诗人在描述人与蛇遭遇的字里行间,充满了对人与自然关系的反思,表现出极强的生态意识。