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万伟民 《长春师范学院学报》2006,(9)
物化是画家的主体和创作对象的客体合而为一的境界,就是物我合一的境界。画家只有进入了物化境界,才能创作出形神兼备的作品。 相似文献
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万伟民 《长春师范学院学报》2006,25(5):157-158
物化是画家的主体和创作对象的客体合而为一的境界,就是物我合一的境界。画家只有进入了物化境界,才能创作出形神兼备的作品。 相似文献
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高源 《沈阳大学学报：自然科学版》2010,22(6):24-28
从＂情情＂的宇宙视角来管窥庄子的齐物论思想,从一个新的视域深入探讨《红楼梦》的庄子观。认为庄子的形上思辨和精神境界深深影响《红楼梦》的章法运思。其＂道通为一＂的齐物论和＂同德天放＂的不齐论渗入《红楼梦》的＂好即了＂的破立辩证中,体现了＂情情＂视阈下的齐物思想：《红楼梦》在破除对尘世是非美丑偏执的同时,自然而然地呈立出＂情情＂的境界,它既是形上的玄冥,也是形下的诗意与悲情,在境界形上学上体现庄子＂浑沌＂＂无无＂＂无用＂的思想。 相似文献
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《庄子》是一部以寓言为常用手法的的浪漫主义学的杰作。对庄子思想尤其是他的社会人生理想的分析,有利于我们对《庄子》的读解。 相似文献
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唐代崇道之风盛行，成玄英从道教观点出发，其注疏有一定成就，但他又把重玄之道强加给庄子。从唐朝开始，对庄子的阐释与接受呈现出多元化倾向，文论家也对《庄子》一书的文学旨趣心领神会，尤其是司空图的《诗品》。 相似文献
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在旅游观念方面儒家学派创始人孔子和道家代表人物庄子由于在哲学观和自然观上的差异,导致形成大相异趣的“比德说”和“逍遥游”。不过,在追求天人合一上,它们是殊途同归。 相似文献
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语言路上的相遇--海德格尔、庄子语言美学研究 总被引：1，自引：0，他引：1
海德格尔与庄子，一个讲存在，讲存在的语言；一个讲道，讲道之语言。一个要求人们放弃形而上的立场，听凭语言以自己的方式存在，任其自行道说自己；一个要求人们放弃以自我为中心的偏私立场，超越日常语言的羁绊，契合天地宇宙万物的真实言说。相似的哲学基础，最终促成了海德格尔与老庄在语言路上的相遇。 相似文献
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宁登国 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2008,(6)
《庄子》记言艺术富丽奇伟。它假设问对，借口代言，构建独特语境以传达抽象哲理信息，开古代文学主客自由对话之先河。同史传散文中的实录式对话相比，《庄子》对话呈现出鲜明而独特的特色，表现在：对话主体和对话情境的虚拟化；对话结构的模式化；对话信息的陌生化。在这种奇开妙结、形散神聚的言说方式背后，含蕴着丰富的对话意义、奇妙的对话效果、深远的文体影响。 相似文献
19.
卢萃宁 《玉林师范学院学报》2002,23(2):73-74
庄子认为：大道无形，大音稀声，故有“言不尽意”之说。本文通过对唐代言情诗的具体剖析，说明庄子这一观点对后代文学创作和文学欣赏的积极影响。 相似文献
20.
中国古代道家思想博大精深 ,为中外哲人所推重 ,而道家的教育思想则多为世人误解。通过对庄子大知识观的解析与研究 ,为语文教学开辟新径 ,从而促进语文教育的变革发展。 相似文献