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吕翊欣 《西安联合大学学报》2004,7(4):50-53
钱穆的《中国近三百年学术史》是中国近代史学领域的一部经典之作。他从文化史的视域考索了300年学术的主要内容的流变，以通史的眼光、带着深沉的人文关怀，结合社会史，剖析中国传统学术、文化强大的生命力，从中提炼出中国学术发展的内在逻辑线索，为近代学术发展开辟了新途径。 相似文献
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略论司马迁《史记》的悲剧性 总被引：1，自引：0，他引：1
曹迎 《玉林师范学院学报》2001,22(1):73-76
《史记》的悲剧性具有极高的审美价值,本文从司马迁的人生际遇、时代熏染及对楚文化继承方面阐述了《史记》悲剧色彩产生的原因,并着重分析悲剧中各种人物的命运,从而剖析了《史记》悲剧所产生的社会意义。 相似文献
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李文胜 《文山师范高等专科学校学报》2011,24(2):54-57
于谦诗是于谦人生品性和忧国忧民情怀的赞歌,其诗中的太行情结是于谦对太行风物的独特感受,是于谦18年太行经历的情感凝结。太行诗记录着诗人独特的时代印记和复杂的心理感受,作者把自己的理想和信念寄寓在太行山水中,体现出一种志向,一种气节,风格遒上,格调高远,真切自然,在与太行山水的相拥之中展示了与台阁体迥异的一种气骨,一种说不尽的特殊情缘。 相似文献
114.
黄志军 《江西科技师范学院学报》2005,(3):80-83
文章通过分析特定时期钱钟书所遭遇的“围城”人生困境对其“怨诗”《围城》的创作的深层影响，探讨作者对作品的寄寓及作品所承载的精神与思想，并做出解释，以增进对作品的理解。 相似文献
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杨丁友 《玉林师范学院学报》2007,28(4):33-35,44
阐述《史记》“互见法”的涵义,论述和分析人们对“互见法”的认识和研究的过程,从形式上和内容上提出并分析“互见法”新的归类法和新的名称：形式上有显性互见、隐性互见两大类;内容上有互补互见、详略互见、名实互见和虚实互见四大类,从而拓新了《史记》“互见法”的研究。 相似文献
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写在人生边上是钱钟书的散文集。总共10篇,不到3万字。但蕴籍广博、睿智透辟,语言轻松又耐咀嚼,行文幽默风趣,又意境深远,形成其独特的学者散文风格。 相似文献
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钱学森是中国系统工程的开创者和奠基人。他根据中国航天的实践经验,总结提出了具有中国特色的系统工程方法,并进一步发展系统科学体系和综合集成方法等理论方法。通过回顾钱学森发展系统工程的历程,不仅可以正确地理解钱学森系统工程思想方法,也可以为发展体系工程找到思路和方法。 相似文献