“县政·乡派·村治”乡村治理模式中的利益博弈

介绍"县政.乡派.村治"乡村治理模式的主要内容,从具有约束机制下的村民合作、县政府和村委会的委托—代理关系两个方面分析了模式中的利益主体,并建立相关模型,通过模型分析得出:"县政.乡派.村治"模式充分调动了村委会的自我激励特性,同时也让政府的监督能力得到施展。     

社区营造背景下的阿扎河村瑶族文化重构

在美丽乡村建设社区营造的背景下，以保靖县阿扎河村异地瑶族聚落文化为例，探讨了民族文化的变迁与重构.阿扎河居民用自己的智慧通过多重路径建构出极具表现力且丰富多彩的民族文化，以达到身份认同的目的.其对于社区文化重构的“主人翁意识”，是外部资源有效发挥作用的前提和基石.整个社区齐心协力，形成本民族可持续发展的能力，是当下社区营造的关键.     

龙牌与中华民族认同的乡村建构——以华北一村落庙会为例

作为国家与地方中介者的民俗发现者把自己对于龙的历史知识的发现与地方性的龙牌的发现之间勾连在一起。民俗的发现者并非是站在中立者的角度去看待当地的文化传承,而是在一方面他所熟悉的民族国家层面对于历史的记忆和他在当下所看到大体类似的地方性的文化事项之间找寻到一种关联性,并且毫无怀疑地认为,地方性便是这种民族国家记忆的一种残存物,是活化石,尽管其间的联系可能存在有无数的断裂之处,而这也只能是依靠想象力来做补充。龙牌与中华民族的象征的龙之间在一个村落庙会中的展演已经足以说明龙牌是由这些民俗的发现者不断地"发现"而提升到中华民族认同的国家话语的表达空间中去的。     

北京市怀柔县孙栅子村植物资源及开发研究

运用植物样方统计方法,研究了孙栅子村植物区系特征、种群组成、主要植被类型及其演替关系,阐述了地形、土壤、人为因素对植被的影响．在此基础上对植物资源的开发提出了建议．     

高山村人才序列及其成因探析

高山村是广西有名的文化村,立村迄今500余载,历经科举取士、民国新学和建国普教三大历史变迁,依然代有人才出,长盛常新。深入探究其人才结构序列并追寻个中缘由,可助我们培育人才之资鉴。     

新农村建设规划与历史街区的保护和更新——以娘子关村新农村建设规划为例

通过对娘子关村新农村建设规划的研究,比较分析了历史街区保护与新农村规划之间的关系和联系,并对娘子关村现状保护与更新中出现的问题及保护规划制定后出现的问题进行了探讨,指出历史街区在新农村建设规划下应该以更新促保护,实现传统与现代的和谐共存。     

转型期乡土法律文化对乡镇煤矿安全法制影响力研究

当前,乡镇煤矿事故频繁发生,成为煤矿安全监察的老大难.由于乡镇煤矿地理位置上位于乡村、小镇一带,矿工大多来自本地农民工.因此,解构转型期乡土法律文化,从另一视角研究乡镇煤矿安全法制,对我国乡镇煤矿立法不无裨益.转型期村民法律心理、法律意识有其特殊性,当前关于乡镇煤矿的法律制度不完备,乡村维权机构与设施不合理,针对以...     

壮族丧葬仪式结构及其文化象征意义解读（二）——以榕垌村壮族二次葬仪式结构及其文化象征意义分析为例

通过对一个壮族村落典型的二次葬仪式过程进行详细的调查叙述。深入细致地分析了壮族二次葬仪式的结构、功能及其文化象征意义表达,认为壮族二次葬仪式及其墓场实际上就是壮族民间社会基本信仰观念、集体意识、人生价值、心理情绪和社会行为等方面的象征、展演、寄托、宣泄的庙堂或说舞台。     

政治学视角下的村务公开制度——基于安徽省潜山县的实证调查

安徽省潜山县的村务公开制度在实施过程中存在内容、程序和时效等方面的问题。从政治学视角来分析这些问题产生的原因,可以发现：推进村务公开制度需要坚持正确的利益导向、提高村民的政治参与水平、规范村级自治权力的运行以及加强监督机制的建设。     

城镇化过程中农民价值观的重塑

农民价值观是农村发展的动力源泉。随着城镇化进一步加快发展,利益格局被打破了,农民生产生活方式改变了,这就使农民价值观凸显新的维度,表现在：择业观、消费观、婚育观、知识观等方面。因此,重塑我国农民的价值观,关键在于提升广大农民的思想道德素质和科学文化素质,养成正确的人生理想和文明的生活风尚。