"西方犹太人"斯·茨威格

犹太民族是一个苦难的民族,在漫长的流浪生涯中,他们逐渐融于周围其他民族中.在岁月的流失和时代的变迁过程中,欧洲的犹太人渐渐显出了差别,形成了所谓的"东方犹太人"和"西方犹太人".茨威格就是属于典型的西方犹太人.在他的幼年和青年时代,没有其他犹太人所经历过的坎坷和磨难,也没有犹太文化和宗教的限制.但晚年的不幸遭遇,则将犹太人意识作为一个不能溶化的因子慢慢地嵌入了他的灵魂,这对他晚年的生活、思想、创作都产生了深刻的影响.我们研究他的思想及创作,就必须注意犹太意识对他的影响.     

南疆阿克苏地区维吾尔族汉语教学的现状与对策

通过对阿克苏地区6个县的民族中小学进行调研,介绍了该地区维吾尔族教育及汉语教学的现状,分析了存在的问题,并提出了相应的对策。     

现代化进程中的少数民族文化发展

在现代化成为世界主流话语的今天,我国的少数民族文化已经受到了严重的冲击和威胁,不得不在要生存或是要发展的悖论中艰难挣扎。少数民族文化发展的出路是在"文化自觉"的建构方式下,既创建符合民族现实生活环境和民族特点的发展目标及发展道路,又在新的发展目标的指引下不断阐释与建构、传承自己特有的文化。     

论壮族作家岑隆业的小说创作

岑隆业是新时期以来壮族文坛的重要作家,对壮族小说的发展作出了重要贡献。他的小说可以分为两类:现实主义小说和现代主义小说。其中现代主义小说成就最高,表现永恒的主题——和平与争斗,反思现代化。小说人物具有非个性化倾向,使用了夸张、变形等艺术手法,使壮族现代主义小说走向了成熟。他的现实主义小说扎根于身边的现实生活,拒绝盲目迎合主流话语,反映了桂西北农村的社会变革,塑造了一批具有民族特征的人物形象。     

找准"症"抓住"本"——从普通话水平测试看文山壮族学生的普通话教学

通过对文山壮族学生普通话水平测试结果的分析,明确了正音才是壮族学生学习普通话的“症”和“本”。并就壮语和文山本地汉语方言对壮族学生学习普通话的双重影响,提出了具体的解决办法。     

攀枝花尼罗人社会身份的变迁

四川省攀枝花米易境内的尼罗人,虽然与彝族杂居在一起,风俗与生活方式也有相近之处,历史上尼罗人却从不与彝族通婚,语言也不相通,尼罗人本身也坚决否认他们是彝族人。但在中国上个世纪50年代的民族识别时,他们被识别为彝族。这种政府的强制行为,使尼罗人的民族身份发生了变化,也是尼罗人在民族融合过程中,由于人口少,逐渐被单向同化,失去了本民族的文化特征。     

EPQ量表与哈萨克族大学生的神经类型特征

运用EPQ量表对哈萨克族大学生的神经类型进行测量评价研究,为探讨少数民族身心健康和神经类型特征提供科学的理论参考;为推动各民族传统体育项目的发展提出参照的心理统计量指标数据.     

从申奥成功再探广告文化的民族性

申奥活动一系列广告宣传以突显民族文化、民族精神而获得巨大成功 ,由此引发了我们对广告文化中民族文化运用的再认识。同时 ,值得注意的是 ,把民族文化引入广告 ,不应是广告文化的考古化、怀旧化或公式化     

水书字音编码研究

依据水语的语音信息,提出了与声母、韵母、音节相关的水书字音编码规则,在该规则的基础上讨论了水书字音输入过程中存在的歧义性问题,并提出了消除歧义的算法.分析了水书字音输入算法的基本思想和核心步骤,通过仿真试验验证了该方案的可靠性和有效性.     

试论茶山瑶民俗中的“山主”意识

茶山瑶由于较早地进入大瑶山占有山林田地而成为“山主” ,在观念文化上则相应形成了以特权、知足、封闭为主要特点的“山主”意识。并明显地表现在经济、婚育和语言等民俗文化中。这种意识已成为茶山瑶经济和社会现代化的主要障碍