明末清初的文化生态与破山海明的意义

由于东西部发展不平衡以及朝庭昏暗、官场腐败，贫富悬殊等因素，明王朝在短时间很快覆灭．社会动荡，人心混乱。“人生空幻之感”成为时代心理特征，人们纷纷皈依佛门，寻求心灵的寄托，以兼容为特色的一代高僧破山海明，其法派在西南地区迅速崛起，成为乱世之中人们的精神支柱和生存依凭，在历史上产生了重要的影响。     

清末新军建设述评

从20世纪中国军队近代化的宏观角度看,清末新军建设不仅编练了一支新型的近代化军代,而且带来了中国军事制度的根本性变革,堪称中国军事近代化的肇端.但从清王朝练军自求的微观角度看,新军却变成了王朝的掘墓了,不能说新军建设不是一次惨重的失败.封建主义的国家机体难以移植资本主义的军事制度;落后的农业经济承受不起近代化军队建设的重负;动荡的末代政局无法保障军制改革和军队建设的顺利进行,是新军建设失败的3个重要原因.     

宁夏中屯卫始建年代考——以《武职选簿》为中心

有明一代实行卫所制度，宁夏中屯卫是明朝于宁夏设置的卫所之一，由于多次置废，多种史志关于其始建年代的记载众说纷纭，且模棱两可，本文以《中国明朝档案总汇》所收“武职选簿”为依据，认为宁夏中屯卫在洪武年间的最早建立时间为洪武二十四年六月。     

唐代的私授及其教育资源

私授是开天至长庆年间伴生于古文运动的一种精英教育，拥有较为优质的教育资源，教育成效显著，是当时士子尤其庶民士子科举晋身的重要途径。然而，庶民阶层社会资源的严重不足，影响了自身利用私授诸种优质教育、社会资源的水平，虽然受业者以庶民士子居多，藉此科举晋身者却是广义士族子弟略占优势。     

东汉时期经学在吴越的传播及其影响

东汉时期,吴越经学得到了极大的发展。经学在吴越传播的途径主要有地方官学、私学和出外求学等。仕进制度的导引,长官对儒家礼教的倡导以及避世高士的影响等,是导致吴越经学快速发展的重要原因。与传统经学相比,吴越经学具有不重师法家法、尚博学、重谶纬之学等特点。在经学影响下,吴越名儒辈出,著述风气盛行,社会风气充满儒家礼教气息。     

论南宋遗民词中的鸿雁意象

鸿雁意象在我国古典文学中已经形成了一套独特的抒情象征体系,对传统抒情文学和民族审美心理产生了重要的影响.南宋遗民词中的鸿雁意象不但继承了传统的意蕴,在表达黍离之悲、表现遗民孤凄流离的生存状态等方面有了进一步的发展.并且,通过鸿雁意象在这一特殊时代的丰富内涵,可以清晰地透视到南宋遗民词人强烈的遗民情绪和悲剧性生命体验.     

清代晋北的农田水利建设与环境初探

清代晋北进入了一个相对稳定时期,在传统农业社会体制下,以农为本政策必然使晋北的农业有了一个跨越式发展,相应的农业发展在干旱半干旱地区必须要有配套的农田水利设施建设,那么清代晋北的农田水利建设状况如何,有何特点,它与当地的环境关系如何?文章从这几个方面对清代晋北的水利建设进行研究.     

汉赋中神话传说的外向征服特征

汉代为神话传说传播的黄金时代,汉赋以大量的神话传说为创作素材,大胆地役使神人、驾御神物,极大地扩展了神人、神物的范围,提高了人的地位,使其中的神话传说体现出鲜明的外向征服的特征,表现出汉人征服欲望的扩张和征服能力的增强。究其原因,高度中央集权的政治结构、对外扩张的武功征伐以及对楚辞神话气息的继承与模拟等是汉赋中神话传说形成这种特征的主要原因。     

论晚唐乐府诗对新乐府诗风的继承与发展

晚唐以“皮、陆”为代表的一批积极关心民瘼的乐府诗人沿着中唐新乐府诗开辟的现实主义乐府诗风道路继续前进。他们继承了新乐府现实主义诗歌的自拟新题写实事与叙事手法,并发展了乐府诗的讽喻艺术。     

明代中后期奢靡之风对社会发展的影响

明代中后期，消费凸显奢靡之风。尽管它冲击了封建礼制，有利于当时服务业与文化的发展，诱发了鲜活有力的新思想的萌生，但是它奔迟滞了明代中后期的社会发展。消费奢靡诱发了人们的消费欲望，使社会经济畸形发展，导致了重财重利的社会风：气，助长了统治阶级的贪欲，激化了阶级矛盾，是明代灭亡的重要因素之一。