传统家族文化的奴隶——论曹禺戏剧中的封建家长形象

从文化分析角度整体分析了曹禺戏剧中“家”的代言人的性格特征，解剖了这类封建家长形象的性格内涵，获得对人物性格的整体把握，认为他们不过是一群传统家族文化的奴隶。     

论曹丕女性题材的诗歌创作

曹丕是建安文坛的领军人物。在其现存的40余首诗歌中,女性题材的诗歌创作占有相当的比重。根据其主人公身份的不同,又可具体分为思妇、弃妇、寡妇和佳人四类。作为一个男性作家,曹丕发妇人语,代女性言,呈现出“男子作闺音”的现象。这与作者的生活经历、个性气质等都有着密切的联系。     

论赵幼文《曹植集校注》的笺注特色——兼谈与黄节《曹子建诗注》的比较

赵幼文在选录前贤的研究成果上附着己意,按时间顺序校注了曹植全集。他在黄节《曹子建诗注》注诗的基础上,不断丰富与完善了曹植诗歌的注本,校勘精细,考证详实,使《曹植集校注》笺注特色分明,成为目前研究曹植作品颇为全面的一个注本。     

孙绍祖形象的叙述视点

人物形象是小说文本的核心，如何凸现栩栩如生的形象便成了小说家们永恒的追求，曹雪芹无疑是此中高手。在凸现贾府二小姐迎春的丈夫孙绍祖这一特殊的人物形象时，曹雪芹的艺术处理恰好正与现代叙述学的理论不谋而合：故事外叙述者／非人物叙述者和故事内叙述者/人物叙述者一起共同担当了架构人物的媒介，于是，人物及至文本就获得了一种超越话语的意义。     

遗传和体质分析草苗的起源

我国湘桂黔交界处的草苗是苗族的一个特殊支系，具有汉族、苗族和侗族的风俗，操侗语，是国内民族融合最复杂的群体之一，对民族理论和群体遗传学理论研究有重要意义．用主成分分析的方法研究了广西融水草苗的三类指标．对草苗研究了Y染色体单核苷酸多态位点(SNP)单倍型，发现其与汉族基本一致，而与侗傣群体和苗瑶群体不同．列出了草苗的体质特征，发现其面貌特征接近侗傣群体．对草苗的肤纹分析又发现其最接近苗瑶群体．这说明草苗的父系祖先应该来自汉族；而母系成分最早一段时期可能来自苗族，使其心理上认同为苗族；后来由于处于侗族的优势分布区中，不断与侗族交流，又吸收了侗族的遗传结构并接受了侗语．草苗的复杂遗传结构说明中国的民族交流是频繁的，研究民族源流时一定要充分认识到这种复杂性．     

由电视剧《春草》看汉语中的“麻头鬼”

在近期热播的电视剧《春草》中，“麻头鬼”一词频频出现，令人印象深刻。本着对剧中人物命运的把握和人物关系的体察，笔者试由“鬼”入手，结合汉民族的原始精神信仰和逐渐转变的认知方式，解读“鬼”的双重民族文化内涵，继而分析词语“鬼”在语言中的实际应用，最后通过与相关词语的对比，阐明汉语“麻头鬼”一词的意旨及其在剧中的表现。     

论袁术战略选择之失误

初平年间,袁术与孙坚联手控制荆州南阳郡与豫州。此后他们在面临战略进攻方向的选择时,决定进攻荆州,但孙坚在此役中阵亡。当时袁术、孙坚本可选择进攻兖州刘岱,如获胜能抑制曹操的兴起,以后还可与公孙瓒夹击袁绍。初平四年,袁术进攻兖州属于时机选择有误,结果他被曹操大败,退往扬州。此后他又犯了一系列战略性错误：派孙策平定江东;未对与曹操争兖州的吕布、张邈提供援助,不迎汉献帝而自己企图僭号。在与占据徐州的吕布交战失败后不久,他进攻陈国又遭曹操反击而损失颇重。袁术在面临重大战略选择时屡屡失误,最终导致其败亡。     

从草乌化学研究开发的新药思考中药现代化的方法

本文从药用草乌研究开发的3类新药镇痛药、抗心律失常药和强心药受到的启发,提出中药现代化的方法之一是以特定的药理活性为指标,深入细致地研究中药的活性成分。     

麦田广谱除草剂40%野草净水基微乳剂的研究

报道了４０％野草净水基微乳剂及其制备方法，并对其药效，性能和急性毒性等进行了试验、测试。     

论曹植神仙方术观的分期与特征

学界基本是以曹丕称帝为界，把曹植的神仙方术观分前后两个时期分析，这是不准确的。以216年为界，以192年-216年为前期，217年-232年为后期，曹植前期对神仙方术等问题的观点基本是对外表现出反对或否定的态度，同时又在文化层面上对此社会文化思潮认可。后期因个人人生的巨变，各具特征，从前期隐性层面的认可转变为显性层面的归依与创作实践，两个时期不可分割，共同构成一个完整的动态体系。