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262.
杨德春 《焦作师范高等专科学校学报》2014,(4):17-22
孔子生年问题是完全有条件研究清楚的。孔子当生于鲁襄公二十一年。"鲁襄公二十二年而孔子生"一方面系由实岁与虚岁转换所致误,另一方面系由周正与夏正转换所致误。孔子生于夏历八月二十一日或二十七日皆不可信,从气候及人文环境分析,孔子当生于鲁襄公二十一年夏历十二月二十三日。 相似文献
263.
新生管理是高职五年一贯制师范学校教育教学活动的重要组成部分,有效的新生管理能为师范生在开始就奠定良好的基础,能否做好新生管理关系到师范生本身的未来发展和学校的办学质量。 相似文献
264.
265.
张树国 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2009,31(2):49-57
研究汉<郊祀歌>十九章应从武帝时代郊祀制度入手,要把握三个原则:一为"先正后杂",即区分武帝时代"正祭"(如雍五畤、甘泉泰畤和汾阴后土、泰山明堂)与"杂祀"(甘泉寿宫的巫术祭祀、方仙道、齐地八神等),前者为武帝亲临的国家祭祀,后者为祠官所领;二为"先祠后乐",元鼎六年(前111年)之前虽已设立雍五畴、甘泉泰畴和汾阴后土之祠,但献祭仪式基本属于"礼物献祭"或"食物献祭",元鼎六年以后郊祀乐舞的创制是皇帝亲祀的最高级的形式,同时也是考察<郊祀歌>创作的重要指针;泰山明堂虽建于元封元年(前110年),而明堂乐歌则创制于太初元年(前104年);三为"正散兼有".即区分用于郊祀仪式的"正歌"(用于甘泉泰畴和汾阴后土、泰山明堂的乐歌)和不用于仪式却被收录于<郊祀歌>中的"散歌",这些"散歌"基本上是武帝巡祭或求仙路上的祥瑞歌.根据上述三原则,制定了<郊祀歌>创作时地表,分析了武帝郊祀活动的宗教心理根源. 相似文献
266.
近年来,由于中小学生生源的逐步减少,部分学校教学设施闲置,同时由于大部分家长都想把子女送到办学条件较好、师资水平较高的学校去读书,又存在部分学校教育教学资源无法满足需要的情况。鉴于众多原因,部分中小学校逐步合并,适当集中力量办学,九年一贯制学校应运而生。 相似文献
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<正>说起2010年最流行的词汇,除了"世博会"外,"IMAX"也一定榜上有名。电影《阿凡达》在全球掀起了IMAX电影的热潮,许多人不惜重金、彻夜排队买票,为了一睹IMAX电影的风采。此次2010年上海世博会上,也有许多场馆推出了各种不同的IMAX电影,让你过足IMAX瘾。 相似文献
270.