女性视角下的性犯罪:以强奸现象为例

以强奸为代表的性犯罪作为人类历史上的古老犯罪命题,可以很大程度上反应出一个社会的文化和价值观。人类历史长期以男权制度为发展基础,使得对强奸这一犯罪现象的认识深受男权主义影响。从强奸的犯罪性质到强奸的主客体问题,均深刻揭示了社会对两性关系的不平等认识。西方国家于二战后兴起的女权主义思潮,对西方强奸立法产生了深刻的影响,而中国的立法模式较之西方则未有相同水平的进步。本文通过对中西方强奸立法等方面的讨论,试图指出中国社会尚存的男权主义思想,希望能够推进男女两性平等关系的建立。     

无力的挣扎——对《伊芙琳》的新历史主义及女性主义解读

本文试以新历史主义的两个概念：“颠覆”（subyersion）与“抑制”（Containment），分析了詹姆斯·乔伊斯笔下的女性人物伊芙琳对“男权社会”所定义的传统意识形态的抗争与“颠覆”，以及始终没能脱离“男权社会”的束缚，最终被淹没被“抑制”其中。     

作为方法的“躯体”——巴赫金躯体理论颠覆性的文学解释

巴赫金从研究"狂炊"及"怪诞"等文化现象中揭示躯体的政治和伦理属性,且从躯体内部分出联系价值与秩序的"上"与"下"、"官方"与"民间"等文化层级.大无畏的"以下犯上"的躯体行为和与此相呼应的民间语言,自由而欢乐,象征性的戏谑、颠覆了充满禁忌、恐怖、压抑的官方世界.这种躯体理论,我们可以而且应该落实到我们的文学解释中来.以从极具广场性和民间性的勾栏瓦肆诞生的<西游记>中下半身躯体占行为例,我们清楚的看出躯体各部位的价值等级以及明中后期资本萌芽状态下的市民社会的反抗意识.作为方法的躯体理论将在文化和文学研究实践带给我们新生机和信心.     

玛莎的困境——浅析爱德华·阿尔比对女权的关注

从女性主义批评视角出发分析<谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫>中的女主角玛莎.女儿,妻子和母亲构成了玛莎的三重身份;一方面分析这三重身份所蕴含的玛莎的独立潜质和反抗父权的意识;另一方面讨论作为女性的玛莎对父权文化的抗争的失败.这是玛莎的困境,也是所有女性的困境,并进而体现出剧作家爱德华·阿尔比对女性及女权运动的关注.     

雪莉·杰克逊《抽彩》的女性主义解读

美国哥特式小说大师雪莉.杰克逊在《抽彩》中虚构了一个以荒诞、血腥的乡间传统仪式为中心事件的故事。在故事结尾,毫无社会、经济地位的妇女自然而然成了野蛮仪式的牺牲品。本文拟从女性主义视角,以传统女性性别角色和男权体制下妇女的反抗为切入点,挖掘作者通过本文传达的女性主义思想。     

斯达尔夫人女性主义思想初探

斯达尔夫人被誉为"女性主义的开拓者",在创作中体现了明显的女性主义思想。本文主要结合作品从追求女性婚姻自由、批判男权文化传统两方面对其女性主义思想的内涵及其产生原因进行分析探讨。     

爱情的反抗——蘩漪形象的原始意象

在中国,自古而今,常常会有一些女性为了追求爱情而勇敢地冲击男权社会.反映在文学作品中,便成为女性追求——男权统治对抗的传统的叙事模式.这种模式在中华民族的心路历程中积淀成一种集体无意识.蘩漪形象就是这种原型的又一次外化,但同时又有其时代的新的内容.     

解读《女勇士》中的旧男权主义思想

在汤亭亭作品《女勇士》中,女权主义思想浓厚的女性形象被塑造得十分突出,男性形象甚至没有直接出场,没有直接说话,基本上整体消声,然而隐藏在这些男性形象背后所代表的却是旧男权主义为主导的封建专制制度和父权社会,其影响深远,无处不在。本文以第一部分＂无名女子＂为例,分析旧男权主义思想如何在《女勇士》中被呈现,并从现实意义出发,警惕当今社会旧男权主义思想的重演和加剧。     

西方女性主义翻译理论剖析

得益于西方兴起的女性主义运动,女性主义思想家开始关注女性与翻译的共同点,强调翻译中译者的主体性,采用一系列的翻译策略方法宣扬翻译中的性别身份差异,反抗传统的以男性为中心的语言,文化,政治,提出了女性主义翻译理论,对社会文明与公平的发展做出了贡献,但也有其局限性,有待进一步完善。     

论解构主义文学批评——以《卖油郎独占花魁》的解构阅读为例

解构主义文学批评自从产生到介绍到我国来，对国内的文学批评和文学创作都产生了较大的影响。但同时，对解构主义特别是作为一种文学阅读层面的解构主义，却一直存在着很多的误解，有的简单地从字面意义把解构当作解开或者拆开，是对文章结构、意义等的破坏。认为解构阅读会导致虚无主义；有的简单地从德里达所言解构是对逻各斯中心主义以及二元等级秩序的颠覆出发．对号入座似地去寻求作品中的相关内容。于是不免牵强附会，离真正的解构阅读远矣。本文的目的不在于分析《卖油郎独占花魁》这个特定的文本，分析文本的目的是为了阐释解构主义。解构解构主义。